倔強的花襯衫 作品
第一六七章 人族共主，紅雲輪迴
上一章傳錯了，有重複，等編輯上班以後處理，因為我的失誤，等更編輯說過以後，會找時間上傳一章免費的補償。
……
真羲治理部落，能力非凡，威名遠播，四方相投，因此所轄人族也越來越多，百年時間，風兗部落族人已過百萬，他善於觀察部落族人的不足之處，很快，便也發現了事關人族發展的大問題。
他看到人族之中，兄弟姐妹，近親結合，生下子嗣越來越愚鈍，甚至痴傻，便制定了婚姻的人倫，三代之內，直系親人不得成婚，如此，多年以後族人血脈重歸正常，人族智慧得以存續。
解決了人倫之禍後，真羲又遇新的問題，多年來人族一直以野果，野獸為食，一到冬季，或逢獵物匱乏之時，沒有修為的普通人族便會捱餓，他苦惱萬分，乃為食物發愁。
這一日，他又一次在渭水邊師尊聽道，卻見河水中有披著鱗甲的動物在穿梭，不識為何物，便請教師尊孔宣。
孔宣便解釋:“此乃洪荒普通水族，生長於內陸河流之中，名為魚，可供給人族，作為吃食。”
真羲聽聞大喜，回到部落以後，便組織族人，進行捕魚。然而魚類溜滑，凡人捕捉不易，他便想到一法，仿效蜘蛛結網，以草繩編織成網狀，將其命名為漁網，後以漁網來捕魚，頓時方便不少。
人族多了魚類這種吃食，食物的壓力頓減，只是長時間捕撈，周圍江河中的魚類越來越少，不及所耗。
真羲求教孔宣，便得到師尊教導。
“魚類繁衍極快，可飼養於自己開鑿的河塘之中，如此可保食物來源不至於滅絕。”
真羲很快便悟了，回到部落照做，果然很有效果。
不止是養魚，他很快便舉一反三，既然魚類能夠飼養，那野獸是不是可行。
想到這裡，他便找到部落狩獵隊，讓他們捕捉活體的野獸，嘗試馴養，數年之後，果然試出了好幾種溫順，且容易飼養的野獸。
有馬，牛，羊，雞，犬，豬，命名為六畜。
飼養了六畜以後，人族便不需要時常出去打獵，不用提心吊膽，人們的生活也好了許多。
食物的問題基本解決了，真羲又見人族只知生存，無有娛樂，便發明了琴瑟等樂器，創作詞曲，歌謠，將音樂帶給族人。
並將治下部落為區域治理，任命官員，為後世社會制度定下雛形。
真羲所治之地越來越富饒文明，他的賢名也慢慢傳遍了整個洪荒人族，很快連身在祖地之中的人族三祖都被驚動了。
燧人氏，有巢氏，緇衣氏三位早已聽說他的大名，他們早已得了聖師陰陽道尊的旨意，知道人族將立下共主，定三皇五帝之位，早就開始四處尋覓人皇人選。
隨著真羲的名字在人族之中越來越響亮，三祖也決定見上一見，意在考察是否真為族中賢達，有無真才實學。
真羲得到三祖召見的消息後，興奮無比，馬上就動身前往。
趕到祖地之中，三祖見到真羲，聽聞他拜於聖師弟子孔宣仙君門下，都大吃一驚，再加上一番考校後，便確定了。
這真羲雖然修為不高，但心繫人族，且能力非凡，確實乃是人族賢人，都高興不已。
受三祖肯定之後，真羲便幾乎已被所有人族所崇敬和接納，再加上三祖詔令一下，他很快便正式成為整個人族的共主。
成為共主一後，真羲算是承了治理和統御整個人族的職責，他下令各處興建城池規範治理，並以原本風兗部落為基，建成一個巨大無比的都城。
定為整個人族之都。
……
就在真羲正式成為人族共主之時，東海之地混元出行，東王公便出了道場。
他直接朝著西牛賀洲方向，萬壽山五莊觀而去。
到達萬壽地界，鎮元子已等在山腳，見到他的到來便躬身行禮。
“鎮元見過陰陽道兄！”
自從入地府得六道輪迴之天人道主以後，鎮元子得地道氣運，功德加身，不止成就準聖巔峰，且身具強大的輪迴之意，天人道乃六道之首，所獲良多，道途漸明，已初具聖意。
東王公見狀，也是暗暗點頭，兩人乃是百萬年的好友，此時雖修為有差，也絲毫沒有疏遠之意。
“鎮元道友，我觀你氣運昌隆，道意盎然，應是道途明朗，實在可喜可賀。”
……
真羲治理部落，能力非凡，威名遠播，四方相投，因此所轄人族也越來越多，百年時間，風兗部落族人已過百萬，他善於觀察部落族人的不足之處，很快，便也發現了事關人族發展的大問題。
他看到人族之中，兄弟姐妹，近親結合，生下子嗣越來越愚鈍，甚至痴傻，便制定了婚姻的人倫，三代之內，直系親人不得成婚，如此，多年以後族人血脈重歸正常，人族智慧得以存續。
解決了人倫之禍後，真羲又遇新的問題，多年來人族一直以野果，野獸為食，一到冬季，或逢獵物匱乏之時，沒有修為的普通人族便會捱餓，他苦惱萬分，乃為食物發愁。
這一日，他又一次在渭水邊師尊聽道，卻見河水中有披著鱗甲的動物在穿梭，不識為何物，便請教師尊孔宣。
孔宣便解釋:“此乃洪荒普通水族，生長於內陸河流之中，名為魚，可供給人族，作為吃食。”
真羲聽聞大喜，回到部落以後，便組織族人，進行捕魚。然而魚類溜滑，凡人捕捉不易，他便想到一法，仿效蜘蛛結網，以草繩編織成網狀，將其命名為漁網，後以漁網來捕魚，頓時方便不少。
人族多了魚類這種吃食，食物的壓力頓減，只是長時間捕撈，周圍江河中的魚類越來越少，不及所耗。
真羲求教孔宣，便得到師尊教導。
“魚類繁衍極快，可飼養於自己開鑿的河塘之中，如此可保食物來源不至於滅絕。”
真羲很快便悟了，回到部落照做，果然很有效果。
不止是養魚，他很快便舉一反三，既然魚類能夠飼養，那野獸是不是可行。
想到這裡，他便找到部落狩獵隊，讓他們捕捉活體的野獸，嘗試馴養，數年之後，果然試出了好幾種溫順，且容易飼養的野獸。
有馬，牛，羊，雞，犬，豬，命名為六畜。
飼養了六畜以後，人族便不需要時常出去打獵，不用提心吊膽，人們的生活也好了許多。
食物的問題基本解決了，真羲又見人族只知生存，無有娛樂，便發明了琴瑟等樂器，創作詞曲，歌謠，將音樂帶給族人。
並將治下部落為區域治理，任命官員，為後世社會制度定下雛形。
真羲所治之地越來越富饒文明，他的賢名也慢慢傳遍了整個洪荒人族，很快連身在祖地之中的人族三祖都被驚動了。
燧人氏，有巢氏，緇衣氏三位早已聽說他的大名，他們早已得了聖師陰陽道尊的旨意，知道人族將立下共主，定三皇五帝之位，早就開始四處尋覓人皇人選。
隨著真羲的名字在人族之中越來越響亮，三祖也決定見上一見，意在考察是否真為族中賢達，有無真才實學。
真羲得到三祖召見的消息後，興奮無比，馬上就動身前往。
趕到祖地之中，三祖見到真羲，聽聞他拜於聖師弟子孔宣仙君門下，都大吃一驚，再加上一番考校後，便確定了。
這真羲雖然修為不高，但心繫人族，且能力非凡，確實乃是人族賢人，都高興不已。
受三祖肯定之後，真羲便幾乎已被所有人族所崇敬和接納，再加上三祖詔令一下，他很快便正式成為整個人族的共主。
成為共主一後，真羲算是承了治理和統御整個人族的職責，他下令各處興建城池規範治理，並以原本風兗部落為基，建成一個巨大無比的都城。
定為整個人族之都。
……
就在真羲正式成為人族共主之時，東海之地混元出行，東王公便出了道場。
他直接朝著西牛賀洲方向，萬壽山五莊觀而去。
到達萬壽地界，鎮元子已等在山腳，見到他的到來便躬身行禮。
“鎮元見過陰陽道兄！”
自從入地府得六道輪迴之天人道主以後，鎮元子得地道氣運，功德加身，不止成就準聖巔峰，且身具強大的輪迴之意，天人道乃六道之首，所獲良多，道途漸明，已初具聖意。
東王公見狀，也是暗暗點頭，兩人乃是百萬年的好友，此時雖修為有差，也絲毫沒有疏遠之意。
“鎮元道友，我觀你氣運昌隆，道意盎然，應是道途明朗，實在可喜可賀。”