禪天九定 作品
273 地淵界第三層
“不用白家人為餌，把白飛揚釣出來嗎？”
雲機道人疑惑地問。
“沒必要，而且這段時間，摘星盟初創，為了避免引起朝廷那邊的關注，還是需要收斂一些。”
賀平澹澹地道:“再者，這白飛揚能跑掉，應當也有些能耐，這事也沒必要急於一時，時機到了他肯定還會再回來。”
他讓庾不信去整合空空門的內外勢力，將附近幾個州縣的散修勢力都聯繫上了，目前易名為“摘星盟”的空空門勢力急遽壯大，吸收了本州一帶的磨石城隱月宗、緹北城散修世家，龍劍島的玉家，還有玉泉州的丹心府、象川州的藏山宗這些小型宗派，組建成了一個宗派同盟。
庾不信就是這個修行宗派同盟的盟主，“摘星盟”也在急速壯大之中，短短半個月的時間，就勢力範圍就覆蓋了附的的十州之地。
“是。”
雲機點頭。
“對了，朝廷那邊也派人來了，說是希望摘星盟派人過去一趟。”
“哦，這麼說來，朝廷那邊也注意到了我們這些時間的動靜嗎？”
賀平對此並不意外，應當說，到了這個地步，朝廷會一無所知才比較奇怪。
“朝廷那邊，自然也很擔心我們摘星盟的擴張，會不會影響南陵道中的大局面。”
雲機解釋了起來。
“南陵宣慰使司，還有衛所、邊軍那邊也派人來打探動靜，特別是麓龍山土邦的宣慰使‘白象王’曇摩雲，還有邊軍的高層，都對我們近期的舉動有些不滿，還有就是，南陵道中的大衍派和純鈞派，有聯合起來，建立兩派聯合，合力與我們抗爭的意圖。”
南陵道地勢險要，民族成分複雜，一不小心就有叛亂產生。從大幽初代幽帝平定天下後，就一邊不斷打擊判亂的夷人諸部，一邊拉攏各部土司，那些願意歸屬朝廷的山越部族，其首領會被封為
宣慰使或是宣撫使，歸屬於宣尉使司主管。
這些宣慰使還是宣撫使在其封地上都相當於土皇帝，擁有軍事、行政、司法、財政等所有權利，對治下夷族百姓能夠生殺予奪，享用巨大的自治權，這也是朝廷方面以夷制夷，以地方土司治其軍民的手法。
目前，南陵道的宣慰使司主管，乃是掌控麓龍山一帶，諸多部曲的“白象王”曇摩雲，他是山越夷人，卻也有大幽的血統，是大幽朝廷比較信任的一個土司。
曇摩雲也是個比較傳奇的人物。山越族民之中，內部被劃分為五個等級，分別是茲莫、諾合、曲諾、嘎加和嘎西，其中有貧有富，有世代貴族的統治階層，也有備受欺凌的奴隸。
茲莫，就是土司階層，往往權力極大，統治著諾合、曲諾、嘎加、嘎西這幾個階層。
茲莫階層之下，就是相當於貴族的諾合階層，其次還有相當於平民的曲諾，還有地位更低的嘎加和嘎西。
曇摩雲就是底層夷人出身，屬於嘎西階層，這個階層的民眾。嘎西沒有遷徙的自由，只能住在主子的宅旁，隨時供其驅使，承受各種形式的剝削。
嘎西甚至沒有完整的親權，後代也被視為奴隸，而且絕大部分的嘎西是從外地搶掠、販賣的人，少部分是由嘎加的子女構成。
曇摩雲的父母都是嘎西，一輩子都為自家主子在山中放牧，本來，像是曇摩雲這樣的嘎加奴隸，他的人生從出生那一刻就已註定，這輩子除了放羊還是放羊，和他的世世代代祖輩的一樣，若非中途機緣，遇到一位受傷的老人，意外得了五儺教東宗長老的衣缽，還修成了《盤瓠經》中的“六臂象王大咒”。
後來，這人又有奇遇，碰到正在南陵道上游歷的盧國公之子侯夜文。
盧國公是大幽開國名將之一，家學淵源，侯家是前朝閥閱世族，世代傳承一門名為《千山龍印》的道法，這門道法被認為是拜龍教化龍秘術之一，與《破玉勁》、《玉肌仙骨》一樣，都是失傳已久的秘法。
侯夜文當時修為有成，入南疆磨練，奇遇連連，他在薜荔山絕頂巧遇了曇摩雲，兩人又遇到了五儺教西宗的高手，為了追奪東宗長老的遺物展開的追殺。
雲機道人疑惑地問。
“沒必要，而且這段時間，摘星盟初創，為了避免引起朝廷那邊的關注，還是需要收斂一些。”
賀平澹澹地道:“再者，這白飛揚能跑掉，應當也有些能耐，這事也沒必要急於一時，時機到了他肯定還會再回來。”
他讓庾不信去整合空空門的內外勢力，將附近幾個州縣的散修勢力都聯繫上了，目前易名為“摘星盟”的空空門勢力急遽壯大，吸收了本州一帶的磨石城隱月宗、緹北城散修世家，龍劍島的玉家，還有玉泉州的丹心府、象川州的藏山宗這些小型宗派，組建成了一個宗派同盟。
庾不信就是這個修行宗派同盟的盟主，“摘星盟”也在急速壯大之中，短短半個月的時間，就勢力範圍就覆蓋了附的的十州之地。
“是。”
雲機點頭。
“對了，朝廷那邊也派人來了，說是希望摘星盟派人過去一趟。”
“哦，這麼說來，朝廷那邊也注意到了我們這些時間的動靜嗎？”
賀平對此並不意外，應當說，到了這個地步，朝廷會一無所知才比較奇怪。
“朝廷那邊，自然也很擔心我們摘星盟的擴張，會不會影響南陵道中的大局面。”
雲機解釋了起來。
“南陵宣慰使司，還有衛所、邊軍那邊也派人來打探動靜，特別是麓龍山土邦的宣慰使‘白象王’曇摩雲，還有邊軍的高層，都對我們近期的舉動有些不滿，還有就是，南陵道中的大衍派和純鈞派，有聯合起來，建立兩派聯合，合力與我們抗爭的意圖。”
南陵道地勢險要，民族成分複雜，一不小心就有叛亂產生。從大幽初代幽帝平定天下後，就一邊不斷打擊判亂的夷人諸部，一邊拉攏各部土司，那些願意歸屬朝廷的山越部族，其首領會被封為
宣慰使或是宣撫使，歸屬於宣尉使司主管。
這些宣慰使還是宣撫使在其封地上都相當於土皇帝，擁有軍事、行政、司法、財政等所有權利，對治下夷族百姓能夠生殺予奪，享用巨大的自治權，這也是朝廷方面以夷制夷，以地方土司治其軍民的手法。
目前，南陵道的宣慰使司主管，乃是掌控麓龍山一帶，諸多部曲的“白象王”曇摩雲，他是山越夷人，卻也有大幽的血統，是大幽朝廷比較信任的一個土司。
曇摩雲也是個比較傳奇的人物。山越族民之中，內部被劃分為五個等級，分別是茲莫、諾合、曲諾、嘎加和嘎西，其中有貧有富，有世代貴族的統治階層，也有備受欺凌的奴隸。
茲莫，就是土司階層，往往權力極大，統治著諾合、曲諾、嘎加、嘎西這幾個階層。
茲莫階層之下，就是相當於貴族的諾合階層，其次還有相當於平民的曲諾，還有地位更低的嘎加和嘎西。
曇摩雲就是底層夷人出身，屬於嘎西階層，這個階層的民眾。嘎西沒有遷徙的自由，只能住在主子的宅旁，隨時供其驅使，承受各種形式的剝削。
嘎西甚至沒有完整的親權，後代也被視為奴隸，而且絕大部分的嘎西是從外地搶掠、販賣的人，少部分是由嘎加的子女構成。
曇摩雲的父母都是嘎西，一輩子都為自家主子在山中放牧，本來，像是曇摩雲這樣的嘎加奴隸，他的人生從出生那一刻就已註定，這輩子除了放羊還是放羊，和他的世世代代祖輩的一樣，若非中途機緣，遇到一位受傷的老人，意外得了五儺教東宗長老的衣缽，還修成了《盤瓠經》中的“六臂象王大咒”。
後來，這人又有奇遇，碰到正在南陵道上游歷的盧國公之子侯夜文。
盧國公是大幽開國名將之一，家學淵源，侯家是前朝閥閱世族，世代傳承一門名為《千山龍印》的道法，這門道法被認為是拜龍教化龍秘術之一，與《破玉勁》、《玉肌仙骨》一樣，都是失傳已久的秘法。
侯夜文當時修為有成，入南疆磨練，奇遇連連，他在薜荔山絕頂巧遇了曇摩雲，兩人又遇到了五儺教西宗的高手，為了追奪東宗長老的遺物展開的追殺。