倦鳥落舊林 作品
第581章 開發南方的百年規劃(七)
劉季終於說到了正題上。
聞言的蘇國公自然是開心,浙國公臉色僵硬了一下,可是邊側的閩國公無咎站起來舉出一塊玉:“漢王願意拉我們這些邊陲小國一把,我等豈能不知所謂!這是我閩國的玉圭,還請漢王收下,凡是用得上我閩國的地方,閩國上下,絕不推辭!”
玉圭!!!
不少在場諸侯臉色驟變。
這可是鎮國之器,也是身份象徵,豈能隨便給。
劉季也微微詫異。
玉圭並不在他制定的華夏玉器制度裡面。
玉圭制度,是南邊十七國或者說是有巢氏們自己的發展方向,並不是周禮時期規定那般,而是一個部落酋長的權力象徵。
手持玉圭的有巢氏酋長,擁有對本部落族人的審判、調令的權利。看書喇
這是祖宗的傳承,也是法統的認可。
閩國獻出玉圭,意味著閩國公要交出閩國的法統,或者說閩國甘願成為漢國的附庸。
“此物太過重要,還是不能隨便接受。”
“漢王!”閩國公無咎走出來,上前遞上玉圭道:“此物,對於我等志於入華夏的邊陲小國而言,只是過往的象徵。華夏的禮制,有璽、壁、琮、珏、環、琥、璜、璋、刀、戈、鉞、戚等等不勝枚舉。我等為華夏天子冊封,自有法統,以璽傳國。這圭,只是我等舊制,與今世所行而言,只是一箇舊時代的念想。
而今,我等國人還認可此物,那麼就該用此物,來讓國中之人有所約束。
想要指揮他們,此物最妥。”
閩國公無咎出來就一通據理力爭。
事實上,華夏這邊的玉器禮制,主要是從古至今幾千年的時間發展出來,然後劉季照著記憶慢慢蒐羅整合出來的。
但是那個時候,北邊沒有跟南邊溝通,對於同樣有著玉文化的東南部落,並沒有太多的交流。
所以,鏟形的玉器,在北方被做成了玉鉞,其實就是斧頭的模樣。
和東南方向的修長一點的圭,變得不一樣 了。
聞言的蘇國公自然是開心,浙國公臉色僵硬了一下,可是邊側的閩國公無咎站起來舉出一塊玉:“漢王願意拉我們這些邊陲小國一把,我等豈能不知所謂!這是我閩國的玉圭,還請漢王收下,凡是用得上我閩國的地方,閩國上下,絕不推辭!”
玉圭!!!
不少在場諸侯臉色驟變。
這可是鎮國之器,也是身份象徵,豈能隨便給。
劉季也微微詫異。
玉圭並不在他制定的華夏玉器制度裡面。
玉圭制度,是南邊十七國或者說是有巢氏們自己的發展方向,並不是周禮時期規定那般,而是一個部落酋長的權力象徵。
手持玉圭的有巢氏酋長,擁有對本部落族人的審判、調令的權利。看書喇
這是祖宗的傳承,也是法統的認可。
閩國獻出玉圭,意味著閩國公要交出閩國的法統,或者說閩國甘願成為漢國的附庸。
“此物太過重要,還是不能隨便接受。”
“漢王!”閩國公無咎走出來,上前遞上玉圭道:“此物,對於我等志於入華夏的邊陲小國而言,只是過往的象徵。華夏的禮制,有璽、壁、琮、珏、環、琥、璜、璋、刀、戈、鉞、戚等等不勝枚舉。我等為華夏天子冊封,自有法統,以璽傳國。這圭,只是我等舊制,與今世所行而言,只是一箇舊時代的念想。
而今,我等國人還認可此物,那麼就該用此物,來讓國中之人有所約束。
想要指揮他們,此物最妥。”
閩國公無咎出來就一通據理力爭。
事實上,華夏這邊的玉器禮制,主要是從古至今幾千年的時間發展出來,然後劉季照著記憶慢慢蒐羅整合出來的。
但是那個時候,北邊沒有跟南邊溝通,對於同樣有著玉文化的東南部落,並沒有太多的交流。
所以,鏟形的玉器,在北方被做成了玉鉞,其實就是斧頭的模樣。
和東南方向的修長一點的圭,變得不一樣 了。