清水染衣 作品

第一百三十六節 教團的人們

    “臨高教會現在是由一個叫吳石芒的修道院院長的管轄之下,他的正式頭銜是臨高修院的院長。”科曼熱神父介紹道,“同樣,他也是澳洲人元老院的一員,享有貴族的權力。”

    “他是個虔誠的信徒嗎?”修道院長這種油水極大,財產權所有權複雜的職務,在歐洲時常被人認為是教會的主要腐敗分子。

    “啊,根據陸若華兄弟的來信,吳院長是一位能幹的修院院長。非常的能幹。”科曼熱說道。

    這話的意思就是他在經營修道院上很厲害,但是在宗教上面不甚熱心。

    “他有受聖品嗎?”

    “我想是沒有。”科曼熱神父微笑著,“陸兄弟說看不出他象一位受過聖品的院長。”

    “他是一位世俗院長麼?”

    “很難說,我們始終搞不清澳洲教會的具體組織。感覺他們有很大的隨意性。”科曼熱評論道,“還有一位是他的助手,百仞教堂的司鐸白多祿。”

    “白司鐸是一位很好的教徒――他曾是陸兄弟的助手,在傳播福音的時候出了許多的力。同時他還是位神學家――他提供了漢語版的《教義問答》。”

    “感謝天主。”

    “迪亞娜?門多薩小姐。是位虔誠的信徒。”

    金立閣感到失望:“只有這三位嗎?”

    “是的,就陸若華兄弟的信件來看,澳洲人元老院的元老裡只有這三位是天主的羔羊。”科曼熱皺著眉頭說,”元老院裡還有清教徒。”

    “上帝”金立閣叫了起來。

    “是兩個歐洲女人。陸兄弟說她們說一口奇怪的英語。”

    “她們是英國人嗎?”

    “我想不是。除了有歐洲人的相貌之外,她們的行為舉止都和其他澳洲人沒什麼兩樣。”科曼熱神父慢慢的說道,“雖然她們是異端分子,但是似乎對宗教並不感興趣……”

    “沒有清教徒的禮拜場所嗎?”

    “沒有。”科曼熱說著不無遺憾的嘆了口氣,“但是他們有另外一個強大的異端教會。叫‘道’。”

    “利瑪竇神父在的著作中提到過:這是中國人的土生偶像崇拜……”

    “正是。不過澳洲人的‘道’場所中是不設偶像的,陸若華神父在信中談起過此事。”科曼熱神父說,“不幸得是,臨高的澳洲元老們似乎對‘道’比較青睞。”

    “他們是‘道’的信徒?”

    “不,正如我說過得那樣,他們大多是無神論者。”

    “這就是說,他們並非因為信仰而青睞‘道’。”

    “沒錯。”科曼熱神父說,“我認為澳洲元老們與其說信仰‘道’,不如說把它作為一種統治的工具。‘道’的教會首領是一個姓張的年輕人。他有一手精妙的中國傳統醫術,靠著這個得到了許多信徒的擁戴。特別是在野人的地區,聽說十分受歡迎,是你在傳播福音的道路上的一個主要對手。”

    “可惜我不懂醫學。”

    “論及醫學,不管是中國人的還是我們的都沒有澳洲人強。他們需要的是藝術人才。澳洲人缺少畫家、歌手和雕塑家――啊,不過按照陸若華兄弟的說法,澳洲應該不缺少這樣的人才,但是他們似乎沒有到臨高來。您是一位一為藝術家,擅長雕塑和繪畫,塞西里奧兄弟懂樂器,這些在臨高都會很有用――有利於你們更多的接觸澳洲人。”