第二百一十四節 生擒活捉

    攜帶俘虜早有章程:頭上斗笠，外包遮面巾，再上眼紗，身上用斗篷一裹，活脫脫就是個行路騎士的打扮。

    只是俘虜口中有口枷，眼紗是不透光的，雙手也被捆住用得是臨高製造的專用束帶，只不過材質是堅韌的細藤。俘虜被架在馬匹上即不能喊叫又不能動彈只能昏天黑地的跟著隊伍行進，根本不用作二想。

    葉孟言當然想不出這樣的法子，這些江湖招數，全都是從起威裡學來得鏢局雖然不幹黑活但是天天都和幹黑活的人打交道，裡面的一招一式全都知道的清清楚楚。

    一行人兼程趕路，很快就到了大店莊，這裡早就有人在接應。

    張應宸在大店莊的勢力已經膨脹起來－－倒不是他刻意為之。南無量教在大店莊內的教徒們，從香主、司香到普通教徒全體反水。沒等張應宸反應過來，他就成了“張教主”、“張神仙”了。

    反水的不僅僅是大店莊內的教門組織，整個沂州地區的南無量教門，整個都動搖起來，壇主和上層的驚慌失措似乎印證了那一晚在莊家“鬥法”的傳說。

    儘管已經從沂州壇上傳下令來，不許教徒紛傳此事，並且宣佈鬥法完全“子虛烏有”，但是大店莊裡的教徒們似乎是為了印證自己的選擇的是“正道大法”，特別熱衷於宣傳此事。到處吹噓張教主的“法力無邊”隊原本張應宸還以為他們就去說說“浴雷”的事情，沒想到到一週時間，他的各種“神績”就和神仙差不多了。

    張應宸原本在沂州義診治病，已經有了不小的名氣，再加上這次“鬥法”。沂州各村鎮的香主、司香和教徒們，紛紛私下裡來到大店莊來“覲見”“張真人”，貢獻上各種禮物。張應宸知道，這些人已經做好了隨時改換門庭的準備。

    甚至在莊家，他在女眷中也得到了很大的突破。莊家有好幾位主人家的女眷都表示願意皈依他的“新道教”。

    當時的民間教門在女性中的影響力往往超過男性。通過太監的傳播，很快就滲透進入了後宮內廷這樣的地方:深閨中的女性是很容易受到這些通俗簡單的民間教門的影響的。

    宮女、妃嬪都有信奉者。研究民間教門的資料表明，崇禎時宮中流傳九蓮聖母的傳說和信仰，和民間教門亦有極大的關係。至於那著名的三大案中的“挺擊案”，也與同時的一個民間教門紅封教有牽連。

    “革命形勢一日千里，貧道真是趕不上了。”張應宸在莊宅裡為這喜人局面坐臥不安，喜得是自己能在沂州打開如此的局面是始料未及的事情ˉ現在不但他可以輕鬆的組織移民，還在這裡佔下了地盤，對以後元老院在本地的大規模展開行動打下了基礎;憂得是自己名聲大振，極容易成為眾矢之的。

    想當初自己只不過是在本地義診，就遭到了對手的暗算。現在要虎口奪食，不知道敵人會使出什麼手段來？官府、莊家又會如何看待自己這個新鮮出爐的“神棍”？自己固然得到了家主莊謙的賞識，現在又得了莊家子侄們的愛戴，但是這樣的耕讀人家向來對僧道有戒備之心，名聲太大了，對方反而可能會刻意疏遠。