第二百一十六節 使者駕到

    張應宸聽了好幾個香主的彙報之後感嘆道:所謂人生到處是江湖，其實人生也到處是“官場”當然，要反過來說官場也是江湖似乎更準確一些。

    “大夥現在家裡還有吃得沒有？”張應宸問:“我看這裡災民很多，到處有餓死的人。逃荒的流民也不少。”

    “有是有一些。”幾個香主眼淚直流“大夥勻著吃，加上點樹皮野菜也勉強不死人。老得小得，身子弱得熬不住，死幾個也是他們的命！只是夏天發大水，沒得種，到了秋天不知道怎麼辦？到時候只好背井離鄉去要飯，不然都得活活餓死！”

    民間教門大多帶有“互濟”的色彩，從太平道、五斗米教開始就有這樣的特色，加上總壇多少撥下錢糧來，使得當地的教民們狀況稍稍好於其他百姓。所以每到大的自然災害爆發，都是民間教門擴充實力的最好機會。

    要不是馬畏三私心太重，一味盤剝，他張應宸想在這裡撼動南無量教的地位還真是有點不大現實。

    張應宸點頭:“明天你們先去莊家領糧食――我和他家的家主已經談好了，暫時先借一百糧給大夥賑濟。過幾天，會有人送來糧食。”

    第一批應急口糧已經由起威棧通過大運河運抵濟寧，正在向沂州方向進行轉運。張應宸只等這批糧食到了，就以沂州為基地，大規模的招納魯南包括徐州等地的水災難民。

    只要有了糧食，也就有了招募流亡的本錢――饑民不管你要帶他去天堂還是地獄，只要有糧食的地方他都會跟著走。明末的流寇大軍，無非是一群走投無路的人靠著打仗讓自己不餓死而已。

    他這裡鮮hua著錦，烈火烹油，馬畏三的香壇裡卻陷入了一片慌亂之中。

    他的香壇並不在那處農舍之中――雖然地點隱秘，但是平日裡接見香主和外路來客都在那裡，知道底細的人很多。現在許多香主叛離，更不安全。

    馬畏三直接躲回了自己的香壇，他的香壇不是什麼秘密地點，但是一般人等閒進不去――一座當地的土圍子，也是他的住家所在。馬畏三一直盤踞此地，做些遊走於黑白兩道的勾當。

    土圍子不高，也有一丈，人手不多，敢賣命的至少也有二百多人。自保一時半會還不成問題。

    他現在最害怕的，不是有人明火執仗的衝殺進來，而是那些說不清道不明的“法術”。他加入教門，成為本地香壇的壇主之後，在幾次在濟南總壇舉行的“法會”上，見識了不少總壇內的“法力高強”的人物，什麼“五雷法”、“攝魂術”、“飛空術……”林林總總看到的不下十幾種。

    有些他知道是“彩門”裡的玩意，只能騙騙一般教徒――他入教之後也習得不少。但是有些確是他不能理解的，因而也就認為是真得。

    要是總壇認為他辦事不利，要拿他立威，不用殺進來，恐怕用攝魂術就能讓他死於非命！

    馬畏三當初入教的時候就留過心眼，開香壇點傳的時候呈上生辰八字全是假得，以免有早一日被活活的“攝取魂魄”。