第三百一十節 島上的難民

    呂洋自認為自己學得幾何代數基本還記得，萬一找不到可以談的話題就乾脆一起探討數學問題――他認為自己的數學水平足夠秒殺孫元化。

    “這位是……”

    “學生呂洋，”呂洋恭恭敬敬的說道，“學生是鹿老爺的朋友，特意為先生嚮導來得。”

    “哦，”孫元化點點頭，“先生也是廣東人士？”

    “學生是寧夏人。”

    孫元化打量了一番這位少年人，原本覺得鹿文淵已經夠年輕了，沒想到這個比他還年輕。增麼看都只有二十來歲，細皮嫩肉的，要不是皮膚比較黝黑，看上去倒像是個富家少年。

    另外一位作陪的，卻是個西洋教士，正是金立閣。

    這位傳教士在屺母島上很是忙碌――他除了用教義安撫百姓之外，另一件事就是揪出“異端”來。山東本地的各種民間宗教名目繁多，民政部門和宗教事務辦公室對此十分重視:普通教徒不足為奇。關鍵是不能混入組織者。採取的對策首先是剔除，政治保衛總局已經悄悄的甄別發展了第一批告密者，專門注意在營地內有沒有在傳播此類言論難民，其次是給急於尋找寄託的難民們準備一種替代信仰:金立閣自然是一種選擇，而一組戴道長從臨高派來得新道教的道生就是另外一種選擇。

    不管是天主教還是新道教，他們的傳播對象都是有限定的――民政委員會給予他們的任務是和各種民間宗教爭奪信徒，特別是設法讓難民中民間宗教中的基層組織者、小頭目改變信仰是他們的主要任務。

    何影給他們的指示中使用了“使用一切辦法”的指示。因而金立閣和新道教的道生們狂熱的幹了起來，日日夜夜的展開剷除“異端”的競賽。

    金立閣幾天剛剛破獲了一個小香頭牽連組織起來“異端”組織，於是香頭和積極分子已經被單獨隔離開了，至於一般的信徒:根據誰破獲誰受益的原則，破獲的一方可以獲得向這些信徒傳教的權力。

    拒不改變的人也不會浪費――既不會驅逐也不會燒死，畢竟臨高在他們身上已經花了不少成本，只不過他們被單獨關押，湊夠一定數量之後有船會送到三亞的礦場上。

    金立閣工作得非常狂熱。以至於政治保衛局特派員每天都要處理他的“檢舉”――為了保證這一工作不變成宗教迫害狂熱，政治保衛局派出一名受過專門培訓的特派員來負責鑑定此類檢舉。

    這位神父因為不斷的“拯救靈魂”臉上洋溢著快樂的笑容，雖然他只穿著一件薄薄的呢袍，渾身卻散發著勃勃生機。

    看到孫元化。他熱烈的表示歡迎，隨即大大的讚美了一番鹿莊主是“真正的天主的僕人”，“保衛信仰的無畏戰士”。

    如此高得讚譽不由得讓孫元化對鹿文淵的信任度增加了幾分。把金立閣留在山東，本來就是要他擔任做孫元化的工作。

    孫是一個很虔誠的教徒，對西洋傳教士視為師友。有這麼一號人在，對減輕他的敵意，增進信任感有很大的用處。