清水染衣 作品
第一百零四節 巡警招錄
李子玉道:“我自然是要去得。軍戶裡許多人都要去應募――給大明也是當差，也澳洲人也是當差，起碼澳洲人不欠餉。”
他這麼熱心倒不是突然轉了性，認識到了元老院的先進性。實在是生活所迫。他爹原靠著伯父的勢力在衛所裡當個差事，軍餉之外還有些“外水”，日子過得。現在衛所已經徹底解體，家中完全斷了生計，他再也沒了過去“指揮家公子”的派頭，亟須要找個差事度日。
“要剃頭。”曾卷遲疑了好一會，“這可是大事，我得和家裡人商量商量。再說人家要不要我們還是個問題，當差役可得孔武有力，咱們這樣的讀書人人能看得上嗎？”
“剃頭又不是掉腦袋，怕什麼？”李子玉滿不在乎，道，“再說咱們是讀書人――這廣州城裡有幾個讀書人？去應募絕無問題。”
曾卷感情複雜的點點頭，對於要剃頭這件事他還是很遲疑――“身體髮膚受之父母”，何況這剃髮是澳洲風俗，華夏自古無。剃髮當了警察“假髡”，不知道師長同學和親朋好友們怎麼看自己？李子玉本身就是丘八，他是不在乎的。他正猶豫著，忽然看到招募條件上的條目，叫了起來:“不行啊！人家只要十八歲以上的，我可是連十七歲都沒滿呢。”
“哎呦，我的小爺。你多大了還不是你自己說了算？難道澳洲人還上你家查生辰八字？就說小一二歲又有多大關係？澳洲人看到我們這樣的讀書人來投奔，那是求之不得。哪裡會摳這麼細！”
李子玉這番話算是幫他下了決心，眼下也的確只有這條路可以走了。他點頭道:“好，我試試看。”他又問張毓，“你去不去？當澳洲人的警察以後出息肯定比你做核桃酥強。”
張毓遲疑著點點頭:“實話說我也想去，不過這事得和爹孃商量下才行。”
再看報紙上的資格要求，也沒什麼特殊的，必需是廣州特別市南海區、番禺區戶口，身體健康無惡疾花柳。男女不限、是否文盲也不限。而且不需要出具鋪保，只要有本甲組頭出具“良人證明”。證明該人在本甲內確係良善百姓，品性端正即可。堪稱寬鬆到了極點。
他們看了上面的報名日子寫得是1635年3月19日。他們知道這是澳洲人的歷法――他們一進城就曉諭全城使用“公曆”，又叫“陽曆”。這個曆法和他們往日用的“大明曆”相差甚遠。為了讓百姓們能適應，除了在進行入戶調查的時候每家每戶免費派發了“公曆紙”。還專門向商家派發了大型的“掛曆”。這種“掛曆”和入戶普查的時候派發的“公曆紙”一樣，都是用硬紙印刷，配有“戶縣農民畫”風格的歌頌“新澳洲、新生活”的宣傳畫。但是尺寸要大得多。牌甲們通知各家鋪戶，必需將這“掛曆”懸掛在店鋪顯眼處。
為了讓百姓適應新曆法，不但阿拉伯數字下面都配有中文數字。還增加了星期幾的編排。在排版的時候，原本還打算加上“崇禎八年”的年號，但是被否決的――這年號在古人心目中是正統，他們出版的“新曆書”繼續出現崇禎年號等於承認自己不是正統。
他這麼熱心倒不是突然轉了性，認識到了元老院的先進性。實在是生活所迫。他爹原靠著伯父的勢力在衛所裡當個差事，軍餉之外還有些“外水”，日子過得。現在衛所已經徹底解體，家中完全斷了生計，他再也沒了過去“指揮家公子”的派頭，亟須要找個差事度日。
“要剃頭。”曾卷遲疑了好一會，“這可是大事，我得和家裡人商量商量。再說人家要不要我們還是個問題，當差役可得孔武有力，咱們這樣的讀書人人能看得上嗎？”
“剃頭又不是掉腦袋，怕什麼？”李子玉滿不在乎，道，“再說咱們是讀書人――這廣州城裡有幾個讀書人？去應募絕無問題。”
曾卷感情複雜的點點頭，對於要剃頭這件事他還是很遲疑――“身體髮膚受之父母”，何況這剃髮是澳洲風俗，華夏自古無。剃髮當了警察“假髡”，不知道師長同學和親朋好友們怎麼看自己？李子玉本身就是丘八，他是不在乎的。他正猶豫著，忽然看到招募條件上的條目，叫了起來:“不行啊！人家只要十八歲以上的，我可是連十七歲都沒滿呢。”
“哎呦，我的小爺。你多大了還不是你自己說了算？難道澳洲人還上你家查生辰八字？就說小一二歲又有多大關係？澳洲人看到我們這樣的讀書人來投奔，那是求之不得。哪裡會摳這麼細！”
李子玉這番話算是幫他下了決心，眼下也的確只有這條路可以走了。他點頭道:“好，我試試看。”他又問張毓，“你去不去？當澳洲人的警察以後出息肯定比你做核桃酥強。”
張毓遲疑著點點頭:“實話說我也想去，不過這事得和爹孃商量下才行。”
再看報紙上的資格要求，也沒什麼特殊的，必需是廣州特別市南海區、番禺區戶口，身體健康無惡疾花柳。男女不限、是否文盲也不限。而且不需要出具鋪保，只要有本甲組頭出具“良人證明”。證明該人在本甲內確係良善百姓，品性端正即可。堪稱寬鬆到了極點。
他們看了上面的報名日子寫得是1635年3月19日。他們知道這是澳洲人的歷法――他們一進城就曉諭全城使用“公曆”，又叫“陽曆”。這個曆法和他們往日用的“大明曆”相差甚遠。為了讓百姓們能適應，除了在進行入戶調查的時候每家每戶免費派發了“公曆紙”。還專門向商家派發了大型的“掛曆”。這種“掛曆”和入戶普查的時候派發的“公曆紙”一樣，都是用硬紙印刷，配有“戶縣農民畫”風格的歌頌“新澳洲、新生活”的宣傳畫。但是尺寸要大得多。牌甲們通知各家鋪戶，必需將這“掛曆”懸掛在店鋪顯眼處。
為了讓百姓適應新曆法，不但阿拉伯數字下面都配有中文數字。還增加了星期幾的編排。在排版的時候，原本還打算加上“崇禎八年”的年號，但是被否決的――這年號在古人心目中是正統，他們出版的“新曆書”繼續出現崇禎年號等於承認自己不是正統。