第二百零八章 思維風暴【跪求訂閱月票鮮花】

    對始皇來說，他內心其實也是偏向性本惡論。

    性惡論本身符合當今大秦的政策，重視法度。

    揣度人性最惡的一面，然而對症下藥，頒佈嚴刑重典。

    這樣一來，固然能夠起到約束百姓的作用，但不是長久之計。

    大秦剛剛成立之時，國內不穩，亂世用重典，本無可厚非。

    但如今國內趨向和平，再按照舊有的理念，其實已經有些過時了。

    暴秦的稱號可不是空穴來風，除了嚴重的苛捐雜稅之外，讓人難以忍受的嚴刑重典也是罪魁禍首。

    只是始皇受荀學的薰陶不淺，對荀學中的很多觀點，深以為然。

    否則嬴政也不會看重李斯、韓非。

    但同時，身為帝王這麼多年的經驗，讓他也隱隱察覺到了某些東西。

    嬴長纓支持的性本善論，似乎更符合華夏大地的國情。

    準確的說，更符合統治者的需求。

    外法內儒！

    這似乎是最好的選擇。

    實際上，先秦時期的正統儒學，是真正利國利民的學說。

    後世人們為什麼05討厭儒學？

    甚至說，孔家店為什麼會被後人打倒？

    但為了什麼道理呢？

    後來才發現，實在打得很冤枉。

    因為這個店，本來是孔孟兩個老闆開的股份有限公司，下面還加上一些夥計曾子、子思等等，兩位老闆賣的東西也是童叟無欺，貨真價實。

    可是幾千年來，被後人摻了無數的水分，早就變質了。

    還有一些則是別有用心之人，利用儒學謀取政治利益，惡意誤讀。

    其中以宋儒的理學家為甚！

    重重抹黑下來，整個光輝的儒學思想就被蒙上一層非常厚重的陰影，因此後人憎惡儒家思想。

    從某種意義上來說，程朱理學是邪說，流毒千古，甚至不配稱作是儒學。

    “存天理,滅人慾”……

    “餓死事小，失節事大”……等等思想言論害人不淺。

    最關鍵的是，他們是打著儒學的名號，實際卻是邪說，是對正統儒學的褻瀆。