第87章 “六塵”和“六識”

    是的，《六神訣》乃是如今蘇橙所學的，唯一一個同時能夠兼修魔佛兩大神功的功法。

    它本身便具有“魔”和“佛”這兩大屬性！

    可以這麼說。在修煉到化境之前，六神訣的六大招式，全都是類似於魔功的功法。

    從名字上就能聽得出來，“菩薩滅”、“觀音亂”、“如來破”……

    這一聽，就有點魔功的意味。

    通曉佛經的蘇橙，能夠體悟到其中真意。

    在沒有達到化境之時，六神訣所代表的，其實是佛門中的“六塵”。

    六塵乃是佛門之中心魔的體現，所謂“五蘊六塵”。六塵即色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。這六塵能夠染汙情識，使人墮落，故而又叫做六慾！

    在六神訣沒有達到化境之前，乃是無限放大心中六慾的功法。如果佛法不夠精深，被六慾侵染，就會墮入魔道，無法自拔，因此是魔功！

    但是，一旦到化境之後，將六塵歸為極點，這六大招式，則會更進一步，達到“放下屠刀，立地成佛”的效果。

    而這六大招數，也將會從極道魔功，重新返還到“佛門神功”！

    這個時候，六神訣的六大招式，也會分別進行轉變。

    比如說“如來破”，會轉化為“如來破極”。“菩薩滅”，會專家化為“菩薩滅道”。成為至上功法！

    此刻，六大招式便不代表“六塵”，而代表“六識”。

    六識，即眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。乃是成佛之基礎，能夠讓人澄心通明。

    換句話說，獲得佛門六識，便具有了成佛的資本！

    不過，得知這些之後，蘇橙不由得有些疑惑。

    “拂拭六塵，乃是小乘佛法。通明六識，乃是中乘佛法。那麼……大乘佛法呢？”

    在佛門，分為小乘，中乘，大乘和最上乘。

    其中，小乘和中乘，都是修持自己的佛法。小乘乃是讓自己六根清淨，成為“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的賢者。

    而中乘，則是讓自己通明六識。也就是“本來無一物，何處惹塵埃”。