第二百六十八章:龍

    比如西藏，那裡的喪葬制度和我們中原的完全不同，中原人講究入土為安，認為只有下地了才能讓死者安息去輪迴，而在西藏那邊卻剛好相反，他們認為死者被埋在地下的話靈魂會受到折磨，日日夜夜被酷熱和嚴寒困在地下，無法超脫。因此他們衍生出了天葬這種在我們漢人來看很驚悚的模式，將死者的屍體放在天葬臺上，被鳥雀所食用。

    西藏的人推崇天葬，是認為拿“皮囊”來餵食胡兀鷲，是最尊貴的佈施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身佈施。

    要是放在我們漢人這裡，這簡直就是死後最慘的境地了，用一句話形容就是“死無葬身之地”。

    所以要是讓抬棺人去西藏的葬禮，或者西藏住持天葬的喇嘛來中原住持中原的喪葬儀式，那就是真正的驢唇不對馬嘴，完全沒得玩了。

    不過雖然天葬這種方式漢人是很不習慣，但是其實也不是沒有道理，之前陳籦湦就和我說起過這方面的事情。

    漢人講究入土為安，而且會為了遺體尋找合適的墓穴，其實是為了利用地氣，接著地氣來連接陰間，讓死者得以入地府輪迴。如果死者葬在地氣濃厚的寶穴裡面，還會蔭及子孫。反之如果是兇穴煞地，效果自然也相反。

    而這入地選穴墓葬的一整套流程，是中原的漢族人經過了上千年的時間，依照著中原地區的環境，慢慢總結出來的，說白了，是有侷限性的，只有在自古漢人的地盤上最適用。

    而像是西藏這種地方，自古以來就不屬於漢人，它整塊區域都處於高原，平均海拔是在四千米以上。

    四千米以上的海拔是什麼概念，整個中原地區也找不到幾座海拔在四千米以上的高山。

    在西藏隨便找個地方土葬，就相當於中原漢人葬在高山的山頂上一樣。

    山頂是整座山的地脈匯聚之處，是整座山的重中之重，除非是帝王將相一類，普通人是根本無法享受這個位置的。

    而平均海拔在四千米以上的世界屋脊，在那種地方，土葬自然是行不通的。

    雖然西藏本地人並不一定是這麼理解的，但是從我們漢人的角度來看，西藏不能土葬確實和這個原因有關係。

    想著想著我就出神了，這時候摩匹又出聲，才讓我回過神來。

    “虎屍確實只是殭屍的一種，不算什麼很厲害的東西，和旱魃那種東西自然是沒法相比的，甚至虎屍大部分情況下，只是普通的殭屍，連活動都不會，僅僅是基礎意義上，沒有腐爛的殭屍罷了。”

    摩匹又喝了一口茶，悠悠道:“但是旱魃之類的厲害殭屍，卻並不一定有虎屍來的罕見。”

    “用你們漢人風水的說法，虎屍只有在生虎之地的風水中，才能出現。”

    “生虎之地？”我精神一振，開口問道:“什麼是生虎之地？”

    雖然和章鋒學了一些風水的知識，但是我畢竟並不是風水師而是抬棺人，對風水的瞭解也僅僅限於基礎罷了，還有許多東西都不知道，比如這個生虎之地，我就沒聽說過。