天下霸唱 作品
怒晴湘西 第四十七章 動咒
陳瞎子去的時候，都到民國了，到李家山一看，早已是“石人徒瞑目，表柱燒無聲”，好一派被盜挖得千窟百孔的荒涼境界。倒鬥之輩管盜別人盜剩下的墓叫“濾坑”，第一撥找到古墓穴陵而入的盜墓賊，最有油水可撈，金珠寶玉滿載而歸，其餘的就看不卜眼了。
第二批進來的盜墓賊，雖然省了些力氣，可值錢的明器多是沒他們的份了，只好揀第一撥人挑剩下的，比如墓主屍首穿著的殮袍，或是墓室裡的銅燈盞、陶瓦罐、人俑、石獸之類，就被第二撥人搜刮一空。
等到了第三撥盜墓賊進來，墓室裡基本就剩一副空棺材和四個牆角了，但有道是賊不走空，第三撥賊人自是不能空手而回，要是墓中有壁畫，就把壁畫切刮下來，沒壁畫就挖墓磚、瓦當，最後還要把棺材板子拖回去，洗刷一遍，就可以賣到棺材鋪裡當做棺槨材料。
陳瞎子等人到了李家山，一看那些古滇王公貴族的墓葬群，只剩下一個個爛泥窟窿，早不知被民盜、散盜濾了多少遍坑，連根死人骨頭也沒給後人剩下。
不過當時陳瞎子還算運氣不錯，他們不死心，又在幾個泥色草痕深厚的泥塘裡挖了一通，發現了一座僅被盜過兩三回的末代滇王墓室。不過這墓中也沒什麼明器了，只有空棺一具，看材質也是不凡，都是雲南原始森林中的珍貴木料，陳瞎子只好把棺板拆了，不料卻在裡面發現了一張人皮地圖，回去請巧手匠人復原出來，地圖中所描繪的區域，竟然是獻王墓的具體方位。
盜墓之人大多知道關於獻王墓的種種傳說。據說那座古墓建得窮極奢華，曾用萬人活殉，而且地宮是座天上宮殿，凡人想人古墓拜見獻王，只有從天河中駕乘一葉扁舟，渡過陰河，才能抵達，而且去了就永遠回不來，都得留在那伺候獻王。
此墓天上有、人間無，永遠都不可能被盜墓賊倒了鬥。這些傳說流傳的年頭久了，難免漸漸失真，有許多盜墓行裡的老手，都認為獻土墓儀僅是個傳說，秦皇漢武、唐宗宋祖那些天子人物，都只好把墓建在地卜，他一個南疆的草頭天子，怎麼可能把古墓造在天上的龍暈當中，此事絕對做不得真。
可眼見周圍古墓難尋，又急於做—出大手筆，陳瞎子就打起了獻王墓的主意，當即取出人皮地圖來同鷓鴣哨詳加商議。
鷓鴣哨卻滿腦子盡是西夏黑水城藏有雮塵珠之事，對獻王墓毫無興趣，全部精神命脈都傾注在雮塵珠這一件事上。雲南蟲谷的傳說虛無縹緲，世上有沒有獻王墓都不確定，興師動眾遠赴雲南，未必能有收穫，所以他對陳瞎子說要先到黑水城沙漠盜寶，事成之後，再來相助卸嶺群盜去找獻王墓。
陳瞎子卻不以為然，如今鞏固常勝山舵把子的地位是當務之急。按理說去找深山老林中的獻王墓，遠比尋找埋在黃沙之下的黑水城，來得更加容易，畢竟有張標明路線的皮地圖，可以參考；而在沙漠中尋找古蹟，真是比登天還難，從沒聽說過有盜墓賊能在沙漠裡尋藏掘寶。無邊無際的沙漠，是盜墓者難以涉足的禁地，搬山卸嶺的手段到了那種地方，都難施展。
鷓鴣哨常常獨來獨往，此去西夏黑水城，本也不想讓卸嶺群諮相助，但他心胸坦蕩，就對陳瞎子直言相告，說起沙漠盜墓之事。其實搬山道人整條族脈，皆是從西域沙漠裡遷徙至江南的，也曾多次深入沙漠尋訪古蹟，不過那已是幾千年前的舊事了。
早在漢代，搬山道人就已為尋找雮塵珠窮盡了心智，當時曾有人想過，要是找不到雮塵珠，不如返回祖地雙黑山，到扎格拉瑪神山的無底鬼洞下一探究竟，說不定可以找出惡咒的根源。
不過那時候的扎格拉瑪雙黑山，已被鬼洞人佔據，他們在雙聖山谷的盡頭，建造了一座城池，國號精絕，其中的精絕女王，更是一位不世出的奇人。
第二批進來的盜墓賊，雖然省了些力氣，可值錢的明器多是沒他們的份了，只好揀第一撥人挑剩下的，比如墓主屍首穿著的殮袍，或是墓室裡的銅燈盞、陶瓦罐、人俑、石獸之類，就被第二撥人搜刮一空。
等到了第三撥盜墓賊進來，墓室裡基本就剩一副空棺材和四個牆角了，但有道是賊不走空，第三撥賊人自是不能空手而回，要是墓中有壁畫，就把壁畫切刮下來，沒壁畫就挖墓磚、瓦當，最後還要把棺材板子拖回去，洗刷一遍，就可以賣到棺材鋪裡當做棺槨材料。
陳瞎子等人到了李家山，一看那些古滇王公貴族的墓葬群，只剩下一個個爛泥窟窿，早不知被民盜、散盜濾了多少遍坑，連根死人骨頭也沒給後人剩下。
不過當時陳瞎子還算運氣不錯，他們不死心，又在幾個泥色草痕深厚的泥塘裡挖了一通，發現了一座僅被盜過兩三回的末代滇王墓室。不過這墓中也沒什麼明器了，只有空棺一具，看材質也是不凡，都是雲南原始森林中的珍貴木料，陳瞎子只好把棺板拆了，不料卻在裡面發現了一張人皮地圖，回去請巧手匠人復原出來，地圖中所描繪的區域，竟然是獻王墓的具體方位。
盜墓之人大多知道關於獻王墓的種種傳說。據說那座古墓建得窮極奢華，曾用萬人活殉，而且地宮是座天上宮殿，凡人想人古墓拜見獻王，只有從天河中駕乘一葉扁舟，渡過陰河，才能抵達，而且去了就永遠回不來，都得留在那伺候獻王。
此墓天上有、人間無，永遠都不可能被盜墓賊倒了鬥。這些傳說流傳的年頭久了，難免漸漸失真，有許多盜墓行裡的老手，都認為獻土墓儀僅是個傳說，秦皇漢武、唐宗宋祖那些天子人物，都只好把墓建在地卜，他一個南疆的草頭天子，怎麼可能把古墓造在天上的龍暈當中，此事絕對做不得真。
可眼見周圍古墓難尋，又急於做—出大手筆，陳瞎子就打起了獻王墓的主意，當即取出人皮地圖來同鷓鴣哨詳加商議。
鷓鴣哨卻滿腦子盡是西夏黑水城藏有雮塵珠之事，對獻王墓毫無興趣，全部精神命脈都傾注在雮塵珠這一件事上。雲南蟲谷的傳說虛無縹緲，世上有沒有獻王墓都不確定，興師動眾遠赴雲南，未必能有收穫，所以他對陳瞎子說要先到黑水城沙漠盜寶，事成之後，再來相助卸嶺群盜去找獻王墓。
陳瞎子卻不以為然，如今鞏固常勝山舵把子的地位是當務之急。按理說去找深山老林中的獻王墓，遠比尋找埋在黃沙之下的黑水城，來得更加容易，畢竟有張標明路線的皮地圖，可以參考；而在沙漠中尋找古蹟，真是比登天還難，從沒聽說過有盜墓賊能在沙漠裡尋藏掘寶。無邊無際的沙漠，是盜墓者難以涉足的禁地，搬山卸嶺的手段到了那種地方，都難施展。
鷓鴣哨常常獨來獨往，此去西夏黑水城，本也不想讓卸嶺群諮相助，但他心胸坦蕩，就對陳瞎子直言相告，說起沙漠盜墓之事。其實搬山道人整條族脈，皆是從西域沙漠裡遷徙至江南的，也曾多次深入沙漠尋訪古蹟，不過那已是幾千年前的舊事了。
早在漢代，搬山道人就已為尋找雮塵珠窮盡了心智，當時曾有人想過，要是找不到雮塵珠，不如返回祖地雙黑山，到扎格拉瑪神山的無底鬼洞下一探究竟，說不定可以找出惡咒的根源。
不過那時候的扎格拉瑪雙黑山，已被鬼洞人佔據，他們在雙聖山谷的盡頭，建造了一座城池，國號精絕，其中的精絕女王，更是一位不世出的奇人。