天下霸唱 作品
巫峽棺山 第五十七章 啟示
我和shirley楊抹去石壁的灰塵，發現留有一些彩繪的壁畫，有星相卦數之類的符號標記，也有人物山川，似乎是當時利用龜甲和青銅獸盤，推演象數，隨後根據象數繪成圖案。
shirley楊說，這些符號圖案，好像是代表著一個個事件，倒與扎格拉瑪山的預言先知相似。
我對她說這可太不一樣了，我雖然不知道扎格拉瑪的先知是怎樣預言，但當時的經歷可以證明，真可謂是神數。如果說世界上真存在命運，那位先知的預言就是證據，不論你是翻過來倒過去，一切應該發生的事情，都會如預言中描述的一樣發生。先知作畫的行為可能近似扶佔，是一種古老神秘的通靈術。
但是這間囚室裡出現的，卻是中國玄學中最深奧的推演之術，因為自古現象占星，都是觀察徵兆，其宗旨不外乎是天人一體，天空與大地出現的不同徵兆，既是人世間種種現象的預示。
天象、天兆一類的推演之法，都屬於古卦中的鬼神之道。所謂的鬼指的是事物運行的軌跡，例如星斗的移動；而神則指的是時間，例如二十四節氣或一天當中的十二個時辰。
舉個比較簡單的例子，在很久以前，人們就知道朝霞不出門、晚霞行千里，又有“鉤鉤雲，雨綿綿；瓦楞雲，好種田”之說，這是通過觀察天上的雲霞變化，來判斷陰晴，是最古老的天氣預測，現在當然說這是氣象學，但古人則認為這是通過天空的不同徵兆，做出簡單準確的預測。現代氣象學動不動就研究雲層、風速、氣壓等等數據，反而沒有古人觀看星月雲霞判斷天氣來的準確，所以現在電臺電視臺播放的天氣預報，雖然看起來顯得挺專業，卻基本上和小孩子撒尿一樣沒準。
而觀測星象天兆，遠比預測天氣神秘複雜，我僅有半部《十六字陰陽風水秘書》，這半本還只是風水殘書，雖然這些年來不斷領悟鑽研，但是對真正的占卦觀星之術也僅僅剛剛入門。我只知道此道向來是以數生象，石牢中的刑徒們，應該都是用此古法推算，比如天星中顯示“盜星犯官”，加以天干地支推演，便得出將來在“某年某月某時，必定有盜墓者進入棺材山欞星殿，盜發地仙棺槨”的天啟，推算的過程極為複雜，更要花費很多的時間。石牢中上百具刑徒的屍骸，如此骨瘦如柴，也許是精力神智消耗太過的緣故，不一定是因為飢餓造成的。
據說只要掌握這種古老的巫卜之術，加上有足夠的青銅器和龜甲龍骨，並且在特定的地區和時間運用得法，就可以從天兆中獲得啟示，比先知的預言還要準確，所以說有時候人不信命也是不行的，也許冥冥中真有氤氳大使暗中主張，控制著世間萬物的興衰變化。
石牢記錄的天啟中，有破棺、火焚、亂刃諸劫的描述，地仙封師古經歷諸劫之後，屍體脫胎換骨，化為真仙。先不說世上是否真有神仙，至少撬開棺槨，以捆仙索纏屍，再潑以火油焚屍，直到最後封師古被九死驚陵甲亂刃穿身時的種種情形，都是我們親眼目睹的。
而最後的天啟，是藏在石牢的天頂上，從象數和壁畫上來看，是屍仙端坐在盜星之上，凌雲飛上半空，下邊是地仙村裡殉葬者屍體，屍骨堆積如山，無數死者從屍山中逃脫出來，分別躥向四面八方，屍山下面就是一片血海，那情形充滿了恐怖與絕望，猶如到了世界末日。
孫九爺被頭頂這片壁畫嚇得張大了嘴，半天合不攏來，連道完了完了，這回真是完了，封師古習得的是殺生道，度的死者越多道行就越大。要是咱們這夥人就是天兆中出現的盜星，屍仙最後肯定會附在咱們大家，或者咱們其中一個人的身上逃出棺材山，真的會發生？命中註定發生的事情……難道真的沒辦法改變嗎？
此時我心念亂雜，也無話可說，沒有回答孫九爺的問題，事情是明擺著。不論我們做什麼，天啟中的災難肯定都會出現。
shirley楊嘆了口氣說:“有個比喻也許不太恰當，但我覺得這就是命運的力量。地仙村註定將要引發的可怕災難，就如同是一部早已寫好了的。咱們作為這個故事中的人物，想要憑藉一己之力來改變早已被作者寫完並且註定要成為最終事實的大結局，成功的可能性……恐怕連億萬分之一都沒有。”
么妹兒一聽連shirley楊都這麼說了，自道是此番必死再也見不著她幹爺了，不禁鼻子一酸，眼淚開始在眼眶裡打轉，只是強忍著才沒落下來。
shirley楊見狀安慰她說:“么妹兒你別害怕，不管是生是死，咱們大家都會在一起面對，而且……而且我始終相信有上帝存在，上帝是不會讓這種事情發生的。”
只有胖子壓根兒就沒搞明白將要發生什麼事情，他在刑徒屍骨堆裡翻了一遍，沒發現什麼值錢的明器，又見眾人面色沉重，便信口開河道:“上帝哪有空啊，聽說他現在都把總部挪到貝魯特看美軍打仗去了，哪顧得上咱們這夥舅舅不疼姥姥不愛的。要我說，別人咱是指望不上了，但咱自己不能不疼自己呀，只要瞅準了機會，能跑還得跑，千萬別想不開。”
我忽然想到一事，對眾人說:“用不著太悲觀了，你們想想這地仙村，完全被壓在大山地下，九死驚陵甲遲早要把山體撕碎，所有的東西都被埋在地底，就憑這一點，天啟中最後的場面也不會出現。這些刑徒飽受封師古的酷刑折磨，備不住最後就胡亂編造一通矇混過關，真要這樣，咱們豈不是杞人憂天了。”
shirley楊說，這些符號圖案，好像是代表著一個個事件，倒與扎格拉瑪山的預言先知相似。
我對她說這可太不一樣了，我雖然不知道扎格拉瑪的先知是怎樣預言，但當時的經歷可以證明，真可謂是神數。如果說世界上真存在命運，那位先知的預言就是證據，不論你是翻過來倒過去，一切應該發生的事情，都會如預言中描述的一樣發生。先知作畫的行為可能近似扶佔，是一種古老神秘的通靈術。
但是這間囚室裡出現的，卻是中國玄學中最深奧的推演之術，因為自古現象占星，都是觀察徵兆，其宗旨不外乎是天人一體，天空與大地出現的不同徵兆，既是人世間種種現象的預示。
天象、天兆一類的推演之法，都屬於古卦中的鬼神之道。所謂的鬼指的是事物運行的軌跡，例如星斗的移動；而神則指的是時間，例如二十四節氣或一天當中的十二個時辰。
舉個比較簡單的例子，在很久以前，人們就知道朝霞不出門、晚霞行千里，又有“鉤鉤雲，雨綿綿；瓦楞雲，好種田”之說，這是通過觀察天上的雲霞變化，來判斷陰晴，是最古老的天氣預測，現在當然說這是氣象學，但古人則認為這是通過天空的不同徵兆，做出簡單準確的預測。現代氣象學動不動就研究雲層、風速、氣壓等等數據，反而沒有古人觀看星月雲霞判斷天氣來的準確，所以現在電臺電視臺播放的天氣預報，雖然看起來顯得挺專業，卻基本上和小孩子撒尿一樣沒準。
而觀測星象天兆，遠比預測天氣神秘複雜，我僅有半部《十六字陰陽風水秘書》，這半本還只是風水殘書，雖然這些年來不斷領悟鑽研，但是對真正的占卦觀星之術也僅僅剛剛入門。我只知道此道向來是以數生象，石牢中的刑徒們，應該都是用此古法推算，比如天星中顯示“盜星犯官”，加以天干地支推演，便得出將來在“某年某月某時，必定有盜墓者進入棺材山欞星殿，盜發地仙棺槨”的天啟，推算的過程極為複雜，更要花費很多的時間。石牢中上百具刑徒的屍骸，如此骨瘦如柴，也許是精力神智消耗太過的緣故，不一定是因為飢餓造成的。
據說只要掌握這種古老的巫卜之術，加上有足夠的青銅器和龜甲龍骨，並且在特定的地區和時間運用得法，就可以從天兆中獲得啟示，比先知的預言還要準確，所以說有時候人不信命也是不行的，也許冥冥中真有氤氳大使暗中主張，控制著世間萬物的興衰變化。
石牢記錄的天啟中，有破棺、火焚、亂刃諸劫的描述，地仙封師古經歷諸劫之後，屍體脫胎換骨，化為真仙。先不說世上是否真有神仙，至少撬開棺槨，以捆仙索纏屍，再潑以火油焚屍，直到最後封師古被九死驚陵甲亂刃穿身時的種種情形，都是我們親眼目睹的。
而最後的天啟，是藏在石牢的天頂上，從象數和壁畫上來看，是屍仙端坐在盜星之上，凌雲飛上半空，下邊是地仙村裡殉葬者屍體，屍骨堆積如山，無數死者從屍山中逃脫出來，分別躥向四面八方，屍山下面就是一片血海，那情形充滿了恐怖與絕望，猶如到了世界末日。
孫九爺被頭頂這片壁畫嚇得張大了嘴，半天合不攏來，連道完了完了，這回真是完了，封師古習得的是殺生道，度的死者越多道行就越大。要是咱們這夥人就是天兆中出現的盜星，屍仙最後肯定會附在咱們大家，或者咱們其中一個人的身上逃出棺材山，真的會發生？命中註定發生的事情……難道真的沒辦法改變嗎？
此時我心念亂雜，也無話可說，沒有回答孫九爺的問題，事情是明擺著。不論我們做什麼，天啟中的災難肯定都會出現。
shirley楊嘆了口氣說:“有個比喻也許不太恰當，但我覺得這就是命運的力量。地仙村註定將要引發的可怕災難，就如同是一部早已寫好了的。咱們作為這個故事中的人物，想要憑藉一己之力來改變早已被作者寫完並且註定要成為最終事實的大結局，成功的可能性……恐怕連億萬分之一都沒有。”
么妹兒一聽連shirley楊都這麼說了，自道是此番必死再也見不著她幹爺了，不禁鼻子一酸，眼淚開始在眼眶裡打轉，只是強忍著才沒落下來。
shirley楊見狀安慰她說:“么妹兒你別害怕，不管是生是死，咱們大家都會在一起面對，而且……而且我始終相信有上帝存在，上帝是不會讓這種事情發生的。”
只有胖子壓根兒就沒搞明白將要發生什麼事情，他在刑徒屍骨堆裡翻了一遍，沒發現什麼值錢的明器，又見眾人面色沉重，便信口開河道:“上帝哪有空啊，聽說他現在都把總部挪到貝魯特看美軍打仗去了，哪顧得上咱們這夥舅舅不疼姥姥不愛的。要我說，別人咱是指望不上了，但咱自己不能不疼自己呀，只要瞅準了機會，能跑還得跑，千萬別想不開。”
我忽然想到一事，對眾人說:“用不著太悲觀了，你們想想這地仙村，完全被壓在大山地下，九死驚陵甲遲早要把山體撕碎，所有的東西都被埋在地底，就憑這一點，天啟中最後的場面也不會出現。這些刑徒飽受封師古的酷刑折磨，備不住最後就胡亂編造一通矇混過關，真要這樣，咱們豈不是杞人憂天了。”