天下霸唱 作品
第四十七章 鬼門關
就說我正在用棍子扒拉那那土靈的屍體，那爛泥般的屍體突然冒出了鬼火般的兩道綠光，不禁把我嚇了一跳。小胖這兩天被這土靈弄得有些神經過敏了，條件反射般的掏出手槍就要打過去。
我忙對小胖擺了擺手，讓他先把手槍放下。我見這綠光來得蹊蹺，在未弄明白是敵是友之前，還是先不要輕舉妄動的好。
我讓miss楊和小胖退到後面，自己壯了壯膽，用棍子輕輕撥弄掉那些綠光之上的爛泥、黏土，最後竟然發現，在那爛泥之下的竟然盤著是一隻通體發著幽幽綠光的碧玉小龍。這玉龍三尺多長，雕刻的是搖頭擺尾，張牙舞爪，頗有那翻江倒海之勢。它大張著嘴，兩隻眼睛寒光四射，剛才我看到的兩道綠光，應該就是從它眼睛裡射出來的。
我們三人這時看見那爛泥般的土靈屍體中突然又冒出這樣一隻奇怪的玉龍，心裡不禁暗暗著急。本來都想著這守住陣法的邪怪土靈一死，那“八兇八邪”陣法自然是不攻自破，可誰又能想這土靈身體裡又冒出了一隻玉龍來，難不成這玉龍就是那八兇八邪陣法的關鍵？
中國民間對於龍是無比敬畏的，歷代君主、帝王也都是拿這龍來自比。傳說這龍嘯九天，不威自怒，又說這龍是翻手為天，復手為雨，沖天入海，無有不同。
而且這龍的來歷也頗為可疑，又傳說這“龍生九子，個有不同。”，不過對於這龍生的九子是什麼，一直都存在著廣泛的爭議。
據《墨子?；非攻下》記載:“昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝.龍生於廟，犬哭於市，”句這記載，這龍好象是直接就從廟宇裡出來的，並不是那“龍生龍，鳳生鳳”的由來。民間傳說那“龍生九子，各有不同”，就是在說這個道理。說的是龍生的九子皆是奇獸，腳踏祥瑞，卻並不是那真龍。
在中國的傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是:品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
我忙對小胖擺了擺手，讓他先把手槍放下。我見這綠光來得蹊蹺，在未弄明白是敵是友之前，還是先不要輕舉妄動的好。
我讓miss楊和小胖退到後面，自己壯了壯膽，用棍子輕輕撥弄掉那些綠光之上的爛泥、黏土，最後竟然發現，在那爛泥之下的竟然盤著是一隻通體發著幽幽綠光的碧玉小龍。這玉龍三尺多長，雕刻的是搖頭擺尾，張牙舞爪，頗有那翻江倒海之勢。它大張著嘴，兩隻眼睛寒光四射，剛才我看到的兩道綠光，應該就是從它眼睛裡射出來的。
我們三人這時看見那爛泥般的土靈屍體中突然又冒出這樣一隻奇怪的玉龍，心裡不禁暗暗著急。本來都想著這守住陣法的邪怪土靈一死，那“八兇八邪”陣法自然是不攻自破，可誰又能想這土靈身體裡又冒出了一隻玉龍來，難不成這玉龍就是那八兇八邪陣法的關鍵？
中國民間對於龍是無比敬畏的，歷代君主、帝王也都是拿這龍來自比。傳說這龍嘯九天，不威自怒，又說這龍是翻手為天，復手為雨，沖天入海，無有不同。
而且這龍的來歷也頗為可疑，又傳說這“龍生九子，個有不同。”，不過對於這龍生的九子是什麼，一直都存在著廣泛的爭議。
據《墨子?；非攻下》記載:“昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝.龍生於廟，犬哭於市，”句這記載，這龍好象是直接就從廟宇裡出來的，並不是那“龍生龍，鳳生鳳”的由來。民間傳說那“龍生九子，各有不同”，就是在說這個道理。說的是龍生的九子皆是奇獸，腳踏祥瑞，卻並不是那真龍。
在中國的傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是:品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。