伴讀小牧童 作品
第970章 九年7月27日 晴
“同樣的話我跟趙性也說過一次，我既然讓大宋的節日裡加入你契丹的元素，那契丹的節日裡就不可能去漢化。”
宋北雲雙手撐在臺子上很嚴肅的說道:“我不允許任何人給老子玩文化割裂這一套，本來一個國家有兩個甚至三個朝廷就是有問題，只是現在暫時沒辦法處理，不然你以為還能由得你在這跟我發脾氣？”
“你是不是就是知道欺負我？”
“在民族大義面前任何個人的情懷都不值一提，我宋北雲不想被歷史黑一筆，我要在這輩子的時間內把未來五百年的基業給打下來。這是我的目標，也是我必須達成的事業，誰都不能攔著我，如果你真的要來硬的，那這個皇帝你不要當了。”
佛寶奴的眼淚當時就下來了，她本身就好哭，今天又被宋北雲頂在腦門子上說了這麼重的話，心裡頭立刻就不好受了起來。
但是對於宋北雲來說，大家都是成年人了，不管關係怎麼樣都必須要把醜話說在前頭，他當年從小山村裡走出來時就確立的目標是不能為任何人所動的。
他可以不要金錢、權力，甚至連名聲都可以不要，但誰在這上頭擋他的路，誰就是敵人，不管是趙性還是佛寶奴。因為在民族面前，個人的得失根本就不值一提，他曾經的世界裡的中國把封建主義玩到了極致，但那又怎麼樣？該被人撕成碎片就被人撕成碎片，曾經站在世界頂端又怎樣，時代拋棄你的時候，連一句再見都不會說。
既然他現在被歷史選中來修正原本應該發生的事情，那他即便是為了不讓後代在讀到歷史時感慨一句“如果當時”，他也必須要將完整的健全的大一統社會基礎打下來，用他認為的最科學的理念來衝擊掉封建社會的汙垢。
房間不是很隔音，韓琦在外頭站著，裡頭的對話聲他聽得很清楚，特別是那句“拿著個皇帝你不要當了”，真的是讓他這個從小就受到天地君親師教育的經典文人受到了如天雷一般的衝擊。
他不是很明白，但卻能感覺到其中的力量，而一貫強勢的遼國皇帝陛下在他的面前就像一個無助的小孩子，根本就沒有任何招架的力量。
“他真有這麼強嗎？”
這個疑問此刻在韓琦心中升起，不過很快便就消散了，雖然對宋北雲瞭解的並不多，但毫無以為他就是有這個能耐的。
而接踵而來的疑問就是他說的另外一句“未來五百年的基業”，天下人人都期望自己的國家能千秋萬代，但誰也不敢大放厥詞說自己的基業能有數百年，風雲交替、興衰迭代，這便是規則，所以他真的很好奇，這個宋北雲到底哪裡來的底氣去說出這種話，而他又打算用怎樣的方式去踐行他的話。
這時宋北雲拉開門走了出來，韓琦往裡頭看了一眼，發現陛下在哭鼻子，他也不敢進去，所以腳下一扭，跟上的宋北雲的腳步:“宋大人，我有一事不明……”
第二天，佛寶奴當真同意在開夏祭中大量使用漢元素，並且跟趙性共同確立了每年夏至日和冬至日分別增加兩個節日，便是遼國傳統的開夏節和冬捕節。
至於韓琦，他則以身體不適的理由將自己關在了房間裡，他的面前擺著一張紙，紙張上寫著一條樹狀的社會結構分佈圖，從昨夜到現在，他就一直盯著這張隨手寫下的紙在研究，連一刻都沒有休息。
世上最難的事，便是把自己的想法裝入別人腦袋中和把別人的錢裝入自己的荷包中，因為每個人所受到的教育程度不同、教育方向不同，甚至於核心知識都不同，所以想接納一個新的概念，這個過程是非常痛苦的。
這也就是為什麼教育要從完整三觀還沒形成的孩子開始，因為當三觀一旦確立，再想改變無異於登天。
如今韓琦就面臨著這樣，他昨天只是打算跟宋北雲聊一聊有關宋遼的事情，但宋北雲倒也一點也不避諱的跟他講了許多現行社會的弊端和對未來的暢想。
這一番談話讓韓琦進入了前所未有的領域，他雖然也抗拒，但他無法辯駁，而作為一個成熟的學者和智者，他深切的知道如果一樣東西自己抗拒但卻無法辯駁時，那就證明可能是自己錯了。
宋北雲雙手撐在臺子上很嚴肅的說道:“我不允許任何人給老子玩文化割裂這一套，本來一個國家有兩個甚至三個朝廷就是有問題，只是現在暫時沒辦法處理，不然你以為還能由得你在這跟我發脾氣？”
“你是不是就是知道欺負我？”
“在民族大義面前任何個人的情懷都不值一提，我宋北雲不想被歷史黑一筆，我要在這輩子的時間內把未來五百年的基業給打下來。這是我的目標，也是我必須達成的事業，誰都不能攔著我，如果你真的要來硬的，那這個皇帝你不要當了。”
佛寶奴的眼淚當時就下來了，她本身就好哭，今天又被宋北雲頂在腦門子上說了這麼重的話，心裡頭立刻就不好受了起來。
但是對於宋北雲來說，大家都是成年人了，不管關係怎麼樣都必須要把醜話說在前頭，他當年從小山村裡走出來時就確立的目標是不能為任何人所動的。
他可以不要金錢、權力，甚至連名聲都可以不要，但誰在這上頭擋他的路，誰就是敵人，不管是趙性還是佛寶奴。因為在民族面前，個人的得失根本就不值一提，他曾經的世界裡的中國把封建主義玩到了極致，但那又怎麼樣？該被人撕成碎片就被人撕成碎片，曾經站在世界頂端又怎樣，時代拋棄你的時候，連一句再見都不會說。
既然他現在被歷史選中來修正原本應該發生的事情，那他即便是為了不讓後代在讀到歷史時感慨一句“如果當時”，他也必須要將完整的健全的大一統社會基礎打下來，用他認為的最科學的理念來衝擊掉封建社會的汙垢。
房間不是很隔音，韓琦在外頭站著，裡頭的對話聲他聽得很清楚，特別是那句“拿著個皇帝你不要當了”，真的是讓他這個從小就受到天地君親師教育的經典文人受到了如天雷一般的衝擊。
他不是很明白，但卻能感覺到其中的力量，而一貫強勢的遼國皇帝陛下在他的面前就像一個無助的小孩子，根本就沒有任何招架的力量。
“他真有這麼強嗎？”
這個疑問此刻在韓琦心中升起，不過很快便就消散了，雖然對宋北雲瞭解的並不多，但毫無以為他就是有這個能耐的。
而接踵而來的疑問就是他說的另外一句“未來五百年的基業”，天下人人都期望自己的國家能千秋萬代，但誰也不敢大放厥詞說自己的基業能有數百年，風雲交替、興衰迭代，這便是規則，所以他真的很好奇，這個宋北雲到底哪裡來的底氣去說出這種話，而他又打算用怎樣的方式去踐行他的話。
這時宋北雲拉開門走了出來，韓琦往裡頭看了一眼，發現陛下在哭鼻子，他也不敢進去，所以腳下一扭，跟上的宋北雲的腳步:“宋大人，我有一事不明……”
第二天，佛寶奴當真同意在開夏祭中大量使用漢元素，並且跟趙性共同確立了每年夏至日和冬至日分別增加兩個節日，便是遼國傳統的開夏節和冬捕節。
至於韓琦，他則以身體不適的理由將自己關在了房間裡，他的面前擺著一張紙，紙張上寫著一條樹狀的社會結構分佈圖，從昨夜到現在，他就一直盯著這張隨手寫下的紙在研究，連一刻都沒有休息。
世上最難的事，便是把自己的想法裝入別人腦袋中和把別人的錢裝入自己的荷包中，因為每個人所受到的教育程度不同、教育方向不同，甚至於核心知識都不同，所以想接納一個新的概念，這個過程是非常痛苦的。
這也就是為什麼教育要從完整三觀還沒形成的孩子開始，因為當三觀一旦確立，再想改變無異於登天。
如今韓琦就面臨著這樣，他昨天只是打算跟宋北雲聊一聊有關宋遼的事情，但宋北雲倒也一點也不避諱的跟他講了許多現行社會的弊端和對未來的暢想。
這一番談話讓韓琦進入了前所未有的領域，他雖然也抗拒，但他無法辯駁，而作為一個成熟的學者和智者，他深切的知道如果一樣東西自己抗拒但卻無法辯駁時，那就證明可能是自己錯了。