豐本 作品
第五百五十八章 晚點給你們說
“是是是，爹你是誰，你是青出於藍而勝於藍的那個藍”
打量著有些陌生的老爹，鄭建國是嘴角扯了個笑出來，他上次聽四姐說老爹找佘正的媽媽陳湘買鞋，就知道自己這個翅膀不止是改變了自己的命運，連上輩子和個城裡女人說話都侷促的老爹，那都會跑去百貨大樓找城裡女人走關係了:“但是你得給娘說，我不心疼你們用錢，我是怕你們被人惦記上。”
“你這轉軲轆的話又轉回來了，行，你走後我給你娘說。”
拍了拍口袋的鄭富貴說過時，鄭建國便見他背後的門口出現了杜小妹的面頰，也就裝作沒看到她的開口道:“那您一定要說，要不她又得唸叨咱爺倆了。”
“一定說，你放心。”
鄭富貴就差抬手起誓的說了時，鄭建國便見遠處的杜小妹已經回了房間裡，於是話題一轉道:“爹，那你知道身為領導幹部，要保持作風端正吧？”
“你還好意思說我？”
才想轉身的鄭富貴是飛快立住了腳跟後問過，便在看到鄭建國年輕的面頰後點了點頭道:“好吧，你小子雖然兒子要出生了，可還沒結婚，不過你放心，我和佘正的媽媽是清白的，你爹我不是那種人！
倒是你娘和佘正她爹聽見風就說雨，不說別人了，就是為了你著想，我和你娘也不會走那步的，要不然你娘怎麼進咱們家的祖林？”
“爹，咱家墳地裡就爺爺奶奶”
眼皮陡然一挑，有過上輩子記憶的鄭建國，當然是知道老爹口中這個“祖林”是在自抬身份的說法。
按照曾經被批為封建遺毒的喪葬習俗來說，正常人們對埋了先人的地方叫做“陵、冢、墓、墳”，而前面加上個祖字就代表了各自階層的自稱。
當然這個說法是有著森嚴等級的，帝王們為陵、十三陵和乾陵就是代表。
而按照古代封建級別往下的文武將相這些的叫做冢，所以有那邊軍將領在外作戰屍骨無存的，放個官服進去就叫衣冠冢，以便子孫紀念鄰里瞻仰。
上面這倆都是帝王將相的死後之所，再之下的普通人就是墓和墳了，直白點來說就是有錢的建的好點就叫墓，比如立個寫有葬者和子孫信息的碑，就叫做墓碑。
至於普通人和窮光蛋，有後人收屍的就挖個坑一埋算完，由於沒錢不請不到人立碑為墓，就只能在埋葬地上面壟個土堆以便尋找，俗稱墳頭，墳堆。
而沒有後人收屍的就不說了，火化完了朝溝裡坑裡一倒，下個雨澆個地的就塵歸塵土歸土了，畢竟連個後人都沒有的，埋不埋也沒什麼意思，反正沒人會逢年過節的紀念。
當然以上這些都是正常情況。
不正常的就是“林”這個說法了，自打中華文明以來到了這會兒，總共也就那位畢生目標都是想當官教化萬民的孔老二埋葬之所:“孔林”
當然，在這之外隨著歷史的發展，還有新興的武聖，醫聖，茶聖，詩聖，書聖什麼的，可惜都不如孔老二萬世師表來的出名。
那麼鄭富貴之所以用上祖林這個詞來形容自家的墳地，也是因為孔老二太出名了，在那個不可描述的年代裡就成了反面典型，是差點被拉出來和太陽見個面的，人們對於他也就沒了敬畏，以至於連鄭富貴都說自家的墳地叫林，算是依舊在貶低臭老九的概念。
只是鄭富貴不知道，鄭建國這貨才被老約翰鼓動過，以至於連自己的人生目標都做出了調整要超過老二同志，所以他還是沒說出長孔林志氣滅自家威風的話來:“您就是走到那一步，只要俺娘沒有再嫁人，那祖林裡也得有她的地兒。”
“你這傢伙，胳膊肘”
才轉過頭的鄭富貴是瞪著眼回來瞅過鄭建國，也就想起自己百年去世之後，可還要這個兒子給自己送終來著，那杜小妹也是他親孃啊:“你都說了啊，她只要不嫁人，那這個婚離不離的也沒什麼意思了”
“您沒找，俺娘又沒找，您倆老的就是有誤會，這個靠說是解不開的，只能靠時間去證明，證明您和佘正她娘是清白的！”
打量著有些陌生的老爹，鄭建國是嘴角扯了個笑出來，他上次聽四姐說老爹找佘正的媽媽陳湘買鞋，就知道自己這個翅膀不止是改變了自己的命運，連上輩子和個城裡女人說話都侷促的老爹，那都會跑去百貨大樓找城裡女人走關係了:“但是你得給娘說，我不心疼你們用錢，我是怕你們被人惦記上。”
“你這轉軲轆的話又轉回來了，行，你走後我給你娘說。”
拍了拍口袋的鄭富貴說過時，鄭建國便見他背後的門口出現了杜小妹的面頰，也就裝作沒看到她的開口道:“那您一定要說，要不她又得唸叨咱爺倆了。”
“一定說，你放心。”
鄭富貴就差抬手起誓的說了時，鄭建國便見遠處的杜小妹已經回了房間裡，於是話題一轉道:“爹，那你知道身為領導幹部，要保持作風端正吧？”
“你還好意思說我？”
才想轉身的鄭富貴是飛快立住了腳跟後問過，便在看到鄭建國年輕的面頰後點了點頭道:“好吧，你小子雖然兒子要出生了，可還沒結婚，不過你放心，我和佘正的媽媽是清白的，你爹我不是那種人！
倒是你娘和佘正她爹聽見風就說雨，不說別人了，就是為了你著想，我和你娘也不會走那步的，要不然你娘怎麼進咱們家的祖林？”
“爹，咱家墳地裡就爺爺奶奶”
眼皮陡然一挑，有過上輩子記憶的鄭建國，當然是知道老爹口中這個“祖林”是在自抬身份的說法。
按照曾經被批為封建遺毒的喪葬習俗來說，正常人們對埋了先人的地方叫做“陵、冢、墓、墳”，而前面加上個祖字就代表了各自階層的自稱。
當然這個說法是有著森嚴等級的，帝王們為陵、十三陵和乾陵就是代表。
而按照古代封建級別往下的文武將相這些的叫做冢，所以有那邊軍將領在外作戰屍骨無存的，放個官服進去就叫衣冠冢，以便子孫紀念鄰里瞻仰。
上面這倆都是帝王將相的死後之所，再之下的普通人就是墓和墳了，直白點來說就是有錢的建的好點就叫墓，比如立個寫有葬者和子孫信息的碑，就叫做墓碑。
至於普通人和窮光蛋，有後人收屍的就挖個坑一埋算完，由於沒錢不請不到人立碑為墓，就只能在埋葬地上面壟個土堆以便尋找，俗稱墳頭，墳堆。
而沒有後人收屍的就不說了，火化完了朝溝裡坑裡一倒，下個雨澆個地的就塵歸塵土歸土了，畢竟連個後人都沒有的，埋不埋也沒什麼意思，反正沒人會逢年過節的紀念。
當然以上這些都是正常情況。
不正常的就是“林”這個說法了，自打中華文明以來到了這會兒，總共也就那位畢生目標都是想當官教化萬民的孔老二埋葬之所:“孔林”
當然，在這之外隨著歷史的發展，還有新興的武聖，醫聖，茶聖，詩聖，書聖什麼的，可惜都不如孔老二萬世師表來的出名。
那麼鄭富貴之所以用上祖林這個詞來形容自家的墳地，也是因為孔老二太出名了，在那個不可描述的年代裡就成了反面典型，是差點被拉出來和太陽見個面的，人們對於他也就沒了敬畏，以至於連鄭富貴都說自家的墳地叫林，算是依舊在貶低臭老九的概念。
只是鄭富貴不知道，鄭建國這貨才被老約翰鼓動過，以至於連自己的人生目標都做出了調整要超過老二同志，所以他還是沒說出長孔林志氣滅自家威風的話來:“您就是走到那一步，只要俺娘沒有再嫁人，那祖林裡也得有她的地兒。”
“你這傢伙，胳膊肘”
才轉過頭的鄭富貴是瞪著眼回來瞅過鄭建國，也就想起自己百年去世之後，可還要這個兒子給自己送終來著，那杜小妹也是他親孃啊:“你都說了啊，她只要不嫁人，那這個婚離不離的也沒什麼意思了”
“您沒找，俺娘又沒找，您倆老的就是有誤會，這個靠說是解不開的，只能靠時間去證明，證明您和佘正她娘是清白的！”