遠瞳 作品
第一千零八十五章 不再神聖
去神聖化——聽到這個詞的一瞬間，羅塞塔便下意識地眯起了眼睛。
對於高文龐大計劃背後真正的運作核心，他在過去這段時間裡已經思考了很久，他翻遍了高文寫就的所有書籍，熟讀過裡面的每一句論述，他了解高文在過去數年裡做的每一次決定，並持續不斷地從中總結著原理，關於神權理事會，他其實幾乎已經窺見了這個計劃的全貌——只欠缺一個關鍵的字眼，一個提示性的“鑰匙”。
現在，他終於知道這把鑰匙是什麼了。
“這會有效麼？”他以前所未有的鄭重態度注視著高文，“僅僅依靠一個去神聖化？”
“當然不僅僅是依靠這麼一個辦法，但這將是其中影響最大的因素，”高文解釋道，“在分析了神明的生成原理和運轉機制之後，我們已經確定了是大量信徒的‘思潮’在塑造並長時間影響著神明，而這種思潮的基礎就是‘將一切歸於神’——正是因為大家堅信某件事是神的權柄，才會導致對應的權柄成為現實中存在的神明，那麼阻斷這個過程就是關鍵……”
“盲目和無知導致了此類‘思潮’的誕生，”羅塞塔主動接過話題繼續說道，“因為人們不知道某件事的真相，又完全不曾聽說過任何一種建立在邏輯基礎上的、解釋未知事物的方法，所以他們就會自然而然地把答案導向某個完全無需解釋的存在……”
“是的，關鍵在於‘思考’，主動的‘思考’，”高文點點頭，“只有當思考成為一種習慣，人們才會在遇到未知領域的時候首先想到它背後的邏輯，而不是將這一切歸於某個神聖而全能的存在，而這種思考……必須建立在一定程度的教育普及基礎上，同時還需要對教會的影響力進行控制。”
“但智者永遠是少數，”羅塞塔嘗試著尋找這套理論中的不可實現之處，“根本不存在人人能理智思考的完美狀態，你也無法保證教育普及之後對每個人的效果都那麼理想——更大的可能是會出現無數一知半解的愚夫和無數誇誇其談的‘酒館學者’，他們的思考與真理毫無關係，真正的知識和他們頭腦之間的距離可能比無盡汪洋還要寬闊，這種人……”
羅塞塔露出了微妙的神色，顯然他不僅僅是在推演這些結果，而是真的對其深有了解，高文則第一時間想到了為什麼羅塞塔對這些現象的描述會如此準確——
因為提豐的教育普及工程事實上甚至比塞西爾還早了許多年，雖然受限於“走了一些彎路”導致他們在這件事上做的並不如塞西爾那麼成功，但長時間的積累已經足以讓羅塞塔看到許多教育普及之後的“意外效果”了。
高文笑了起來，手指輕輕敲擊著一旁沙發的扶手:“酒館學者，口頭專家，民間大學士，紙面哲學家，一杯酒可以和你討論符文，兩杯酒可以和你討論數理，三杯酒下肚他們便有自信向你解釋我們這個世界的基本法則，甚至敢於質疑世間的一切權威。”
“這是我聽過的最精彩的評價，”羅塞塔先是露出驚訝之色，緊接著便忍不住臉上的笑意，“但我必須承認你總結的十分透徹，這些人……難道就是你想要的‘思考者’？”
“不是麼？”高文突然收起神色間的調侃意味，十分認真地反問了一句，“他們沒有在思考麼？”
羅塞塔下意識皺起眉:“他們……”
“他們在思考，雖然思考的不是那麼準確，但他們不管幾杯酒下肚，都不曾嘗試將這些問題歸結於某個超凡且全能的神明——因為‘一切歸於神明的無所不能’這件事本身就是和思考背道而馳的行為。他們在酒館和巷子裡和人誇誇其談的時候也是在探究他們所認為的‘知識’，而不是某個神明降下的守則。你或許覺得這些人淺薄到有些可笑，但你應該看看，他們至少在嘗試著用自己的眼睛而不是神賜的眼睛來理解這個世界。
“這就是我所說的普及教育和解放思想的最大效果——它沒辦法讓每一個人都變成學者，也沒辦法讓每一個人都學會正確的思考邏輯，但它可以讓每一個人都產生這樣的常識:世間萬物是可以被邏輯解釋的，知識可以改變人類對世界的理解。在這個基礎上，他們就會去思考，而思考本身……就是對眾神最大的動搖。”
對於高文龐大計劃背後真正的運作核心，他在過去這段時間裡已經思考了很久，他翻遍了高文寫就的所有書籍，熟讀過裡面的每一句論述，他了解高文在過去數年裡做的每一次決定，並持續不斷地從中總結著原理，關於神權理事會，他其實幾乎已經窺見了這個計劃的全貌——只欠缺一個關鍵的字眼，一個提示性的“鑰匙”。
現在，他終於知道這把鑰匙是什麼了。
“這會有效麼？”他以前所未有的鄭重態度注視著高文，“僅僅依靠一個去神聖化？”
“當然不僅僅是依靠這麼一個辦法，但這將是其中影響最大的因素，”高文解釋道，“在分析了神明的生成原理和運轉機制之後，我們已經確定了是大量信徒的‘思潮’在塑造並長時間影響著神明，而這種思潮的基礎就是‘將一切歸於神’——正是因為大家堅信某件事是神的權柄，才會導致對應的權柄成為現實中存在的神明，那麼阻斷這個過程就是關鍵……”
“盲目和無知導致了此類‘思潮’的誕生，”羅塞塔主動接過話題繼續說道，“因為人們不知道某件事的真相，又完全不曾聽說過任何一種建立在邏輯基礎上的、解釋未知事物的方法，所以他們就會自然而然地把答案導向某個完全無需解釋的存在……”
“是的，關鍵在於‘思考’，主動的‘思考’，”高文點點頭，“只有當思考成為一種習慣，人們才會在遇到未知領域的時候首先想到它背後的邏輯，而不是將這一切歸於某個神聖而全能的存在，而這種思考……必須建立在一定程度的教育普及基礎上，同時還需要對教會的影響力進行控制。”
“但智者永遠是少數，”羅塞塔嘗試著尋找這套理論中的不可實現之處，“根本不存在人人能理智思考的完美狀態，你也無法保證教育普及之後對每個人的效果都那麼理想——更大的可能是會出現無數一知半解的愚夫和無數誇誇其談的‘酒館學者’，他們的思考與真理毫無關係，真正的知識和他們頭腦之間的距離可能比無盡汪洋還要寬闊，這種人……”
羅塞塔露出了微妙的神色，顯然他不僅僅是在推演這些結果，而是真的對其深有了解，高文則第一時間想到了為什麼羅塞塔對這些現象的描述會如此準確——
因為提豐的教育普及工程事實上甚至比塞西爾還早了許多年，雖然受限於“走了一些彎路”導致他們在這件事上做的並不如塞西爾那麼成功，但長時間的積累已經足以讓羅塞塔看到許多教育普及之後的“意外效果”了。
高文笑了起來，手指輕輕敲擊著一旁沙發的扶手:“酒館學者，口頭專家，民間大學士，紙面哲學家，一杯酒可以和你討論符文，兩杯酒可以和你討論數理，三杯酒下肚他們便有自信向你解釋我們這個世界的基本法則，甚至敢於質疑世間的一切權威。”
“這是我聽過的最精彩的評價，”羅塞塔先是露出驚訝之色，緊接著便忍不住臉上的笑意，“但我必須承認你總結的十分透徹，這些人……難道就是你想要的‘思考者’？”
“不是麼？”高文突然收起神色間的調侃意味，十分認真地反問了一句，“他們沒有在思考麼？”
羅塞塔下意識皺起眉:“他們……”
“他們在思考，雖然思考的不是那麼準確，但他們不管幾杯酒下肚，都不曾嘗試將這些問題歸結於某個超凡且全能的神明——因為‘一切歸於神明的無所不能’這件事本身就是和思考背道而馳的行為。他們在酒館和巷子裡和人誇誇其談的時候也是在探究他們所認為的‘知識’，而不是某個神明降下的守則。你或許覺得這些人淺薄到有些可笑，但你應該看看，他們至少在嘗試著用自己的眼睛而不是神賜的眼睛來理解這個世界。
“這就是我所說的普及教育和解放思想的最大效果——它沒辦法讓每一個人都變成學者，也沒辦法讓每一個人都學會正確的思考邏輯，但它可以讓每一個人都產生這樣的常識:世間萬物是可以被邏輯解釋的，知識可以改變人類對世界的理解。在這個基礎上，他們就會去思考，而思考本身……就是對眾神最大的動搖。”