吳子雄 作品
第616章 619.三韓奴隸
賈詡又和其他人不同，自從真正通透儒道修行體系之後，他已經將未來的發展道路放到儒道體系，並以此為主，其他為輔，他盯緊的幾個成就點，就有著法家和兵家。
治理地方，進入中樞稱相，賈詡衡量之後，也明白斌給自己擅長，比對了諸葛亮，就更沒想相爭，所以，他選擇了法家和兵家。
法家，就是立法，這段時間裡，他在地球也瞭解了各期歷史，和現代社會比較之後，發現三國世界未來的發展，法家一定會崛起，而且會佔據最主導的位置，削弱皇權，增強法制一定是必然。
兵家，本就是他擅長，諸葛亮給自己定位治理，上戰場的時間自然就少，賈詡正好接過這個任務，開疆拓土，本就是兵家真正的天功，在遼東之地，兵家的未來絕對可期。
賈詡的決定，劉浩和諸葛亮都清楚，也樂於支持，諸葛亮已經打過一世之戰，興致也少許多，更需要繼續證明自己，還不如將精力投入到遼東治理。
好在與會的，沒有真正的腐儒，瞬息就通過決議，先滅三韓，再戰高麗句。
三國時期的三韓，官方語言也是漢語，所謂後世出現的‘窗戶文字’也沒有出現，也註定不可能再出現。
三韓，是三個小國度，一郡之地，分成三國國家，換到中原大地，一個國家相當於一個大一點的縣城，又哪裡擋得住賈詡的衝擊。
陸地上，張繡和黃忠帶著軍隊廝殺一番，海面上，奴隸商人開啟了捕奴之路。
會議上通過的‘漢兒不為奴’律法，這個‘漢兒’，首先一點，就是必須通曉漢語，能聽會說；
達到這個標準，就必須謹慎對待，將會給予生存權，也就是不得隨意斬殺。
身份，也將從最底層的‘奴隸’，變成‘奴僕’，偏向於‘僕從’，其主不得隨意使用重刑，一旦濫殺，必然要追究法律，抵命不會，但牢獄之災免不了。
‘僕從’再往上，就是平民，脫離‘奴籍’，可以自立門戶，開啟家譜，傳家後代都將獲得‘平民’身份。
這樣的做法，就是通過等級提升，給奴隸一個希望，而且還是很大的希望，成為平民，不僅得到了生存權，還可以得到財產權和土地權，受法律保護，就像是土地，哪怕被他人奪取，官方登記的是你，依舊是你的財產，奪回也只是瞬間的事情，被奪取期間的損失，也同樣會幫你追究回來，奪取者判處的刑罰也同樣不輕。
有了這個保護，平民生存權和財產權之下，溫飽問題就可以解決，未來若是得到軍功、文位，就能立馬提升到‘公民’。
‘公民’是官吏的前提條件，任何官吏，都必須是有公民身份。
軍功是實打實的，參軍即可，服役滿三年，最基本的軍功，就足以讓你榮升‘公民’；
但參軍，可不容易，神魔三國世界，階位沒達到一定程度，想要參軍，幾無可能。
‘文位’，又分為兩種，一種是儒道修行體系的文位；將會在遼東傳播、通行。
另一種，則相當於地球的公務員考試，這也是為真正人才留出的通道，避免那些專業人才流失。
這其中，最關鍵的，還是‘奴隸’到‘僕從’這各臺階。
聽說漢語能力說難也難，說簡單也簡單，真正有心融入大漢的奴隸，只要花費心思，就能提升，這才是劉浩刻意為他們準備的。
第二個臺階，也就是‘僕從’到‘平民’這一層，就嚴苛了許多；
首先，也就是該僕從在三年內沒有犯法經歷；
其次，要有貢獻，比如加入僕從軍作戰，斬殺或捕獲一名以上的敵人；比如發明某些產品，提升某件產品的性能；比如經檢驗，確定是見義勇為救助漢民者；等等，這些貢獻在往後的歲月之中，也必然會有所增加，給僕從留下更大希望。
滿足這兩個條件，已經不需要官方去強調，辛辛苦苦得到平民身份的他們，就已經將自己視作漢民，成為大漢的一份子，設立家譜的時候，選擇姓氏，也必須是百家姓姓氏，後代子孫根本不會記得祖上姓什麼？來自哪裡？
治理地方，進入中樞稱相，賈詡衡量之後，也明白斌給自己擅長，比對了諸葛亮，就更沒想相爭，所以，他選擇了法家和兵家。
法家，就是立法，這段時間裡，他在地球也瞭解了各期歷史，和現代社會比較之後，發現三國世界未來的發展，法家一定會崛起，而且會佔據最主導的位置，削弱皇權，增強法制一定是必然。
兵家，本就是他擅長，諸葛亮給自己定位治理，上戰場的時間自然就少，賈詡正好接過這個任務，開疆拓土，本就是兵家真正的天功，在遼東之地，兵家的未來絕對可期。
賈詡的決定，劉浩和諸葛亮都清楚，也樂於支持，諸葛亮已經打過一世之戰，興致也少許多，更需要繼續證明自己，還不如將精力投入到遼東治理。
好在與會的，沒有真正的腐儒，瞬息就通過決議，先滅三韓，再戰高麗句。
三國時期的三韓，官方語言也是漢語，所謂後世出現的‘窗戶文字’也沒有出現，也註定不可能再出現。
三韓，是三個小國度，一郡之地，分成三國國家，換到中原大地，一個國家相當於一個大一點的縣城，又哪裡擋得住賈詡的衝擊。
陸地上，張繡和黃忠帶著軍隊廝殺一番，海面上，奴隸商人開啟了捕奴之路。
會議上通過的‘漢兒不為奴’律法，這個‘漢兒’，首先一點，就是必須通曉漢語，能聽會說；
達到這個標準，就必須謹慎對待，將會給予生存權，也就是不得隨意斬殺。
身份，也將從最底層的‘奴隸’，變成‘奴僕’，偏向於‘僕從’，其主不得隨意使用重刑，一旦濫殺，必然要追究法律，抵命不會，但牢獄之災免不了。
‘僕從’再往上，就是平民，脫離‘奴籍’，可以自立門戶，開啟家譜，傳家後代都將獲得‘平民’身份。
這樣的做法，就是通過等級提升，給奴隸一個希望，而且還是很大的希望，成為平民，不僅得到了生存權，還可以得到財產權和土地權，受法律保護，就像是土地，哪怕被他人奪取，官方登記的是你，依舊是你的財產，奪回也只是瞬間的事情，被奪取期間的損失，也同樣會幫你追究回來，奪取者判處的刑罰也同樣不輕。
有了這個保護，平民生存權和財產權之下，溫飽問題就可以解決，未來若是得到軍功、文位，就能立馬提升到‘公民’。
‘公民’是官吏的前提條件，任何官吏，都必須是有公民身份。
軍功是實打實的，參軍即可，服役滿三年，最基本的軍功，就足以讓你榮升‘公民’；
但參軍，可不容易，神魔三國世界，階位沒達到一定程度，想要參軍，幾無可能。
‘文位’，又分為兩種，一種是儒道修行體系的文位；將會在遼東傳播、通行。
另一種，則相當於地球的公務員考試，這也是為真正人才留出的通道，避免那些專業人才流失。
這其中，最關鍵的，還是‘奴隸’到‘僕從’這各臺階。
聽說漢語能力說難也難，說簡單也簡單，真正有心融入大漢的奴隸，只要花費心思，就能提升，這才是劉浩刻意為他們準備的。
第二個臺階，也就是‘僕從’到‘平民’這一層，就嚴苛了許多；
首先，也就是該僕從在三年內沒有犯法經歷；
其次，要有貢獻，比如加入僕從軍作戰，斬殺或捕獲一名以上的敵人；比如發明某些產品，提升某件產品的性能；比如經檢驗，確定是見義勇為救助漢民者；等等，這些貢獻在往後的歲月之中，也必然會有所增加，給僕從留下更大希望。
滿足這兩個條件，已經不需要官方去強調，辛辛苦苦得到平民身份的他們，就已經將自己視作漢民，成為大漢的一份子，設立家譜的時候，選擇姓氏，也必須是百家姓姓氏，後代子孫根本不會記得祖上姓什麼？來自哪裡？