吳子雄 作品
第926章 929.東勝神州
929、東勝神州
何為大勢？
大勢，就是大多數人的利益，至少劉浩是這麼認為的，歷史的滾滾車輪就是大勢，而想要滾滾車輪向前，就必須符合大多數人的利益。
所以，哪怕一時開了歷史倒車，過不了多久，就會重歸歷史軌道，轟然向前。
縱觀歷史，變革者都十分慘烈，這就是他們看清楚了大勢，卻又沒有摸透這大勢的流速，掀起了激流，反而將自己淹沒其中，落得身敗名裂下場。
比如隋煬帝，功在千古，卻罪在當下，終歸未能鬥過世家門閥。
劉浩吸取了其中利弊，在前人的基礎上稍微推動些許，且還沒有真正去撼動世家根基，屬於暗地裡雙方都在偷著樂，也因此，才沒有看到天下諸國逆反的格局。
這就是‘溫水煮青蛙’，對世家門閥而言，一股腦的將他們家產收沒，絕對要和你拼命。
可當大家一起坐在餐桌上吃飯，皇帝那一份必須由他們一起買單之時，他們心中雖多有不忿，但終歸還是會選擇忍下；
因為，他們很清楚這一桌飯菜可以和供給者講價，取一個折扣，最後付出的還是以往那麼多而已，這樣一來，他們就不認為是在割他們的肉，忍一忍也就過去了。
此外，劉浩急於上馬的另一個緣由，則是看準了時間，西遊尚未結束，佛法還沒有東傳，他手中的‘釋家’還沒有放出之際，讓孔丘等人將試卷的標準徹底鞏固，後來者想要分一杯羹就必須觸動所有人的利益，這也代表著‘釋家’日後再沒有進入朝堂的機會。
也就是在洪荒，換做其他世界，劉浩還真不需要這般算計，可在洪荒，劉浩也不得不謹慎為之，將這份可能徹底打碎為好。
這份算計，哪怕是混沌之中的接引準提也沒有看明，到底而言，大唐如今還真沒有佛門什麼事，尊李耳為祖宗的大唐皇帝可可不敢讓佛門中人踏足朝堂，科舉之中沒有佛門經義也變得理所當然起來。
祖制，是一個最佳藉口，世家門閥們，日後一定會緊緊抓住這一個藉口，固化試卷百家經義多寡問題，固化試卷百家經義的必須問題，也固化了其他學說再不得進入試卷的問題。
這也是劉浩為何驅使孔丘等人出卷的緣故，為的就是讓世家門閥們日後將這個‘祖制’堂而皇之的供奉起來，徹底將佛門阻擋在外。
而所謂的‘祖制’，不過是劉浩手中一個微小的棋子而已，等到時機合適，不過是他口中一條命令罷了，到了那時，劉浩只要輕飄飄一句‘分科’即可，細分科舉，也細分百家，各司其職，且依舊是大勢爾！
聖人們可不會對科舉產生什麼心思，休說區區科舉，便是人間諸國在他們眼中也不過是螻蟻爾，能讓他們關注的，也唯有‘大勢’。
此大勢，雖只在人族，然人族好歹是洪荒主角，也由不得他們不投入心思進入其中，當然，他們真正的關注點則是為何劉浩能夠推動這股大勢。
到了最後，聖人們得到的‘因勢利導’四個大字。
換言之，也就是‘順天而為’！
闡教經義也！
混沌之中，元始天尊心思要比其他聖人複雜多了，做為闡教聖人，本該他率先發現且推動才對，如今不是他也就罷了，甚至根本不是闡教中人，不爽、惱怒之餘，又帶者一絲敬佩、好奇，想著劉浩莫非也是同道中人？亦或者對闡教經義研讀專精？
倘若劉浩知道元始天尊想法，定要哈哈大笑一番。
什麼‘順天行事’，什麼‘截取一線生機’之流，劉浩根本沒有想過，真要說，劉浩更像一個典型的拿來主義，什麼好用，就用什麼。
在他內心之中，所謂的‘道’不過是道路而已，盡頭在哪裡，根本懶得去想，他知道在這條道路上，有著混元大羅金仙或者聖人這個驛站，再之後還有‘天道’莊園可停靠，至於盡頭，離他還遠著呢，想那麼多根本沒有意義。
何為大勢？
大勢，就是大多數人的利益，至少劉浩是這麼認為的，歷史的滾滾車輪就是大勢，而想要滾滾車輪向前，就必須符合大多數人的利益。
所以，哪怕一時開了歷史倒車，過不了多久，就會重歸歷史軌道，轟然向前。
縱觀歷史，變革者都十分慘烈，這就是他們看清楚了大勢，卻又沒有摸透這大勢的流速，掀起了激流，反而將自己淹沒其中，落得身敗名裂下場。
比如隋煬帝，功在千古，卻罪在當下，終歸未能鬥過世家門閥。
劉浩吸取了其中利弊，在前人的基礎上稍微推動些許，且還沒有真正去撼動世家根基，屬於暗地裡雙方都在偷著樂，也因此，才沒有看到天下諸國逆反的格局。
這就是‘溫水煮青蛙’，對世家門閥而言，一股腦的將他們家產收沒，絕對要和你拼命。
可當大家一起坐在餐桌上吃飯，皇帝那一份必須由他們一起買單之時，他們心中雖多有不忿，但終歸還是會選擇忍下；
因為，他們很清楚這一桌飯菜可以和供給者講價，取一個折扣，最後付出的還是以往那麼多而已，這樣一來，他們就不認為是在割他們的肉，忍一忍也就過去了。
此外，劉浩急於上馬的另一個緣由，則是看準了時間，西遊尚未結束，佛法還沒有東傳，他手中的‘釋家’還沒有放出之際，讓孔丘等人將試卷的標準徹底鞏固，後來者想要分一杯羹就必須觸動所有人的利益，這也代表著‘釋家’日後再沒有進入朝堂的機會。
也就是在洪荒，換做其他世界，劉浩還真不需要這般算計，可在洪荒，劉浩也不得不謹慎為之，將這份可能徹底打碎為好。
這份算計，哪怕是混沌之中的接引準提也沒有看明，到底而言，大唐如今還真沒有佛門什麼事，尊李耳為祖宗的大唐皇帝可可不敢讓佛門中人踏足朝堂，科舉之中沒有佛門經義也變得理所當然起來。
祖制，是一個最佳藉口，世家門閥們，日後一定會緊緊抓住這一個藉口，固化試卷百家經義多寡問題，固化試卷百家經義的必須問題，也固化了其他學說再不得進入試卷的問題。
這也是劉浩為何驅使孔丘等人出卷的緣故，為的就是讓世家門閥們日後將這個‘祖制’堂而皇之的供奉起來，徹底將佛門阻擋在外。
而所謂的‘祖制’，不過是劉浩手中一個微小的棋子而已，等到時機合適，不過是他口中一條命令罷了，到了那時，劉浩只要輕飄飄一句‘分科’即可，細分科舉，也細分百家，各司其職，且依舊是大勢爾！
聖人們可不會對科舉產生什麼心思，休說區區科舉，便是人間諸國在他們眼中也不過是螻蟻爾，能讓他們關注的，也唯有‘大勢’。
此大勢，雖只在人族，然人族好歹是洪荒主角，也由不得他們不投入心思進入其中，當然，他們真正的關注點則是為何劉浩能夠推動這股大勢。
到了最後，聖人們得到的‘因勢利導’四個大字。
換言之，也就是‘順天而為’！
闡教經義也！
混沌之中，元始天尊心思要比其他聖人複雜多了，做為闡教聖人，本該他率先發現且推動才對，如今不是他也就罷了，甚至根本不是闡教中人，不爽、惱怒之餘，又帶者一絲敬佩、好奇，想著劉浩莫非也是同道中人？亦或者對闡教經義研讀專精？
倘若劉浩知道元始天尊想法，定要哈哈大笑一番。
什麼‘順天行事’，什麼‘截取一線生機’之流，劉浩根本沒有想過，真要說，劉浩更像一個典型的拿來主義，什麼好用，就用什麼。
在他內心之中，所謂的‘道’不過是道路而已，盡頭在哪裡，根本懶得去想，他知道在這條道路上，有著混元大羅金仙或者聖人這個驛站，再之後還有‘天道’莊園可停靠，至於盡頭，離他還遠著呢，想那麼多根本沒有意義。