第一百二十三章 金錢開道

    第一百二十三章 金錢開道

    在這個世界上有很多宗教，其中，有一些是正教，有一些則是邪教。

    這二者的根本區別就是，正教普遍引導自己的信徒向善，而邪教則不是，大部分的邪教的核心目的是騙取錢財和奴役教徒。

    就拿敘國所在的中東地區來說，由於這裡地理位置優越、氣候宜人，外加物產豐富，所以在歷史上產生過非常繁盛的文明。

    特別是在宗教領域，這個巴掌大一點的地方，居然產生了世界三大宗教中的兩個，一個是天主教，另一個是綠教。

    不過，可能是由於這兩個宗教發展的時間太長了，所以他們在這數千年裡紛紛分裂成了各種各樣不同的教派。

    就拿在中東地區佔主要地位的綠教來說，就分裂成了遜尼派、什葉派、哈瓦里吉派、伊斯瑪儀派等不同的教派。

    這些教派雖然還承認大家信奉的是同一宗教，但相互之間卻往往是老死不相往來，甚至還經常出現刀槍相向的情況。

    而陳武他們現在坐在的敘國，則正是一個宗教派系林立的國家，派系人數處於少數的現任總統卻統治了另外兩個人數更多的派系，所以，這兩個被統治的派系才會在西方勢力的鼓動下發動了叛亂。

    而此番，大使館的工作人員幫他請來的，則正是那兩個派系中說的上話的三位長老。

    讓人把所有的現金被收拾停當，陳武又等了一小會兒，在兩個穿著西服的使館工作人員的陪同下，三個穿著白色長袍，帶著大頭巾，蓄著大鬍鬚，腳下踢著一雙拖鞋的老人魚貫走了進來。

    “李先生好，這三位就是大馬士革最有影響力的長老。”

    綠教中的長老，往往是一個區域內最具權威的人，他們既是宗教權利的代表，又是宗教法律的裁判者，因此，哪怕是一些世俗世界的官員，一般對他們也是極為的尊重。

    幾人一坐下，昨天跟陳武見面的那個中年人就挨個給陳武介紹了起來。

    “這兩位長老是遜尼派的，這位是魯霍拉，這位是賽義德。”

    “而這位長老，則是來自什葉派的阿薩德。”

    這個姓張的參贊一介紹完，陳武和李忠也客氣的給對方見了禮。