第1020章 合適禮物

 這一理由說不出口，他只好保持緘默，但並不意味這臺北市場不重要！

 作為一名合格的商人，他需要提前佈局……

 “志清公誕辰百年紀念”和“宋三小姐九十歲生辰壽宴”這兩件大事，幾乎可以肯定，盧家會接到邀請，所以，需要慎重考慮。

 準備什麼樣的禮物，既不得罪掌權人，又不會留下重大隱患？

 像許胖子和張宗憲那樣去“討好”欣欣傳媒蔣三爺的行為，盧燦肯定不會選擇。

 不知不覺，又抬手揉起眉心。

 溫碧玉瞭解他的習慣，伸手拽了拽他的胳膊，“又琢磨事？咱們還沒看貨呢！”

 回過神，迎接他的是溫碧玉的一記白眼——這種場合也能想心思？盧燦訕訕一笑，挽著溫碧玉的手掌，沿著右側案几，看起貨品。

 至於許胖子，還拉著張宗憲瞎聊呢，估計還想著張宗憲幫忙與蔣三爺搭上關係。

 鄭志強準備的貨品成色確實不錯，總件數超過三百。其中一半帶有明顯的生坑跡象，應該是出自某個清代墓葬群。墓葬的歷史大約從清雍正到道光年間；墓葬所在家族，應該不是高品官員而是地主富商家族；這個墓葬群所在地方，應該是徽州、皖南或者浙西一帶。

 這些都能從隨葬品的土鏽特徵及器物品級規格等方面判斷出來。

 另外一半應該是鄭志強團隊收集來的貨品，有著傳世品的特徵，但其中夾雜有不少高仿，也不知是故意為之還是他的團隊看走眼。

 張宗憲所說的那件東西，盧燦看過，是一件粉彩天使人物耶穌會紋章瓶。

 高二十五釐米左右，腹徑約十二釐米，口徑與足徑差不多，在十釐米左右。瓶身主體圖案為祥雲天使圖，背面繪耶穌會標誌，其餘空白處滿繪傳統中國式花鳥紋。

 東西不錯，是清乾隆朝官窯瓷器，但不是御品，屬於官品。

 清朝掌管景德鎮官窯的是內務府，主要對接給皇室製造各種瓷器，這類瓷器是“御品”。

 但內務府同樣承攬很多瓷器銷售的活，譬如為某個王公大臣家的婚喪嫁娶定製瓷器，這類瓷藝也會印年號，但不屬於御品，統稱官品。

 乾隆年間，西洋傳教士在清廷已經頗有勢力，能定製帶有西洋教會標識和圖案的瓷器，並不罕見。譬如建成於康熙四十二年的西城區西什庫教堂，就曾經定製過超過一千六百件套的帶有西洋教會特徵的瓷器，此事記載於清廷檔案中。

 有關於瓷器上耶穌會簡寫，還有個很有趣的現象。

 “耶穌會”的英文簡寫應該是“sj”或者“si”，但很多景德鎮生產的西洋教會瓷器上都寫著“jhs”，這是“耶穌救世主”的簡寫，後世美國佬經常這麼簡稱“耶穌會”。

 清代教會瓷器上出現美國佬的“耶穌會簡稱”，呵呵，也不知誰影響了誰，亦或者隔著時間和空間來了一段“心有靈犀”……

 盧燦邊走邊看，還不忘與溫碧玉聊著閒天。兩人聊的內容卻不是眼前這些貨品，而是風行唱片正在策劃中的首屆香江跨年音樂節。

 上次盧燦給出提議，溫丫頭立即找張國強、陳淑芬等人商議，大家都感覺不錯。