第1082章 印度神廟

時隔五天，大白鯊再返新山。

同行的蒲華成，盛情邀請盧燦一行去他家住，被盧燦婉言謝絕。

這次，他選擇住在苯珍柯家莊園。

住進別人家中，也是人際交往中的一種小技巧——上次來住酒店，那是因為柯家辦喜喪，不方便，這會兒住進去，就顯得盧柯兩家關係親近。

當然，盧燦不會說得這麼直接，而是聲稱去柯家有事要商議。

蒲華成對此深感遺憾，但他也清楚，蒲家遠比不上柯家對盧系資本的重要性。下飛機後，雙方約定明天一早去蒲萊山，各奔東西。

盧燦去柯家確實不只是去住宿，真的有事商量。

當天，他與柯泰、柯嶽以及柯氏家族的重要成員柯海山、柯嘉遜等人密會半天，雙方都沒有透露會談內容。會談當天下午，柯泰與柯海山前後腳出門，分別拜會民聯和民政兩黨的現任管理層。隔天，兩人一起拜會政壇大佬林蒼佑。隨即有消息傳出，林蒼佑打算整合民聯和民政……

沒錯，盧燦這次來柯家，就是希望柯家重整馬華公會。在重整之前，必須要將一部分與馬華有淵源的政治力量整合起來，作為整改馬華公會時的外圍支援。

這件事，柯家將全力推進，與盧燦關係不大。當天下午，他拉著柯嘉遜聊了不少馬來華人家族往事，包括蒲家和黃家，對這兩家的關係，有所勾勒。

蒲家算是最早一批落戶馬來半島的華裔，大約是在明末清初之交，也就是十七世紀中期，但他們發家的時間卻很晚，一直到蒲華成的爺爺蒲古田時，蒲家才徹底翻身。

蒲古田此人精於打理橡膠園，精通割膠和熬膠，是馬來丘主圈中的一把好手。

清末“下南洋”的風潮中，大多數下南洋的華工，第一份工作就是去橡膠園割膠和熬膠。但無論是種植橡膠，還是割膠與熬膠，都需要一定的經驗技術。

蒲古田獨闢蹊徑，他以家中二十畝橡膠園為基地，組織家族人員，弄了一個“橡膠種植及割膠熬膠技術培訓班”，收取培訓費，培訓之後頒發技術證書……還別說，生意很好。

蒲家籍此翻身成資本。

蒲氏家族在馬來半島居住三百年，姻親故舊很多。

柯嘉遜不知道蒲家與聯昌洋行印傢什麼關係，但他知道，蒲古田的女兒，也就是蒲華成的姑姑，是黃慶發的如夫人。將女兒嫁給別人做妾室……從這也能看出，蒲家與黃家的關係中，黃家為主。

蒲古田的姑姑無所出，目前還在世，被黃壽光供養。

可以說，蒲家與黃壽光一脈的關係，即便是現在也相當密切。

………………

隔天一早，在柯嘉遜與柯美娜兄妹的陪同下，盧燦一行來到蒲萊山。

山腳有一座小鎮，馬來族、印度裔及華人混居。馬來語叫“水口鎮”，印度裔稱之“神廟鎮”，華人大多稱之為“蒲村”——當地華人以蒲家及姻親後人居多。

蒲華成帶領一名三十來歲的中年人，還有一個七八歲的孩子，已經等在門口，還有幾位女人在大院裡往外看。見到盧燦一行下車，蒲華成連忙迎上來，“盧生，兩位夫人，還有柯少，柯小姐，歡迎歡迎！”

“蒲叔，別這麼客氣，叫我阿遜就行。”柯嘉遜和蒲家人沒怎麼打過交道，但也認識，笑著幫盧燦介紹，“這位是蒲建元，蒲叔的長子。這小傢伙……你叫什麼？”

“我叫蒲悅！”小男孩不怕生，聲音清脆。

蒲華成笑眯眯摸了摸小男孩腦袋，向盧燦介紹，“這是我孫子，調皮的很。”

盧燦上去與蒲華成、蒲建元握手，又伸手在男孩的臉龐掏了一把，“調皮的孩子都聰明。”

另一邊，田樂群安排丁一忠幾人從車後備箱中取出禮物，遞過來，“阿悅是吧，喏，這是給你的小禮物，拿給媽咪去！”

禮盒中自然是盧家特產——翡翠和金銀飾品。

蒲華成識貨，連連稱謝，“盧生，盧夫人，三夫人，你幾位太客氣……這……太貴重。”

彼此客氣兩句，柯嘉遜隨即插話，“他盧家就是做這門生意。蒲叔，有機會吃大戶，一定別客氣！”

庭院門口的幾人哈哈大笑。

“快進去坐會……”蒲華成也跟著笑了幾聲，又抬手邀請大家進院子。

盧燦指了指身上的運動裝，笑道，“蒲老闆，天清氣爽，我們特意來徒步登山，等從山上回來，再到貴府上蹭頓午飯，您看怎麼樣？”

柯嘉遜也在旁邊笑道，“蒲叔，這會爬山不冷不熱正合適，等我們下山後，再一起去你家。”

又是一番客套，最終還是拗不過盧燦幾人，蒲華成也就沒再堅持。

蒲建元帶著大家登山，邊走邊介紹……小男孩蒲悅跑在最前面，很歡實。

蒲家經常接待來賓登山，配套設施挺全，安排兩臺電瓶觀光車跟著，拉上一些水飲、食品和藥品備用，另外，有人走累了還可以坐上去歇會兒。

從山腳到山頂，蜿蜒七八公里長的山徑，不算陡峭，徒步難度不大，周邊叢林密佈風景優美，遠處更是一望無際的大海，適合登高遠眺，因此，蒲萊山是徒步登山愛好者的聖地。

英殖民時期的蒲萊山，曾經是軍事重地，山上有一座炮兵陣地，扼守不遠處的柔佛海峽。

新加坡建國後，曾經有一段時間，這裡依然駐有一個團的士兵，隨著新馬關係密切之後，這座軍營被拆除，也成為登山者的露營地。

一路上遇到不少遊客，大部分是登山愛好者，還有一部分遊客是來朝拜山腰北側的古印度神廟。

抵達古印度神廟時，蒲建元建議大家歇一會，順便參觀這座神廟。

雖然山徑並不陡峭，但始終向上，七八公里的山路，走起來還是挺累人。

他的提議，自然無人反對。

這座古印度神廟，花崗石為坯，依山而建，分為上下兩層。底層為進門神殿，沿石階而上，是朝拜大殿。典型的朱羅王朝時期婆羅門式建築——多浮雕、多層塔、多拱柱、多階梯、窄門小窗井深。

據蒲建元介紹，蒲萊山古印度神廟的建築起始時間為公元十世紀，幾經戰火，焚燬重修，最後一次重修是1892年。

再多的內容，他也說不清楚。

在研究廟宇風格和建築歷史上，盧燦是行家。

古印度人大概在公元五六世紀抵達馬來半島，大約中原的兩晉南北朝時期。最高峰是在公元九世紀到十三世紀的朱羅王朝，這是印度歷史上著名的“大航海時代”。

朱羅是泰米爾人建立的王朝，從6世紀上半葉開始，開始與東南亞島嶼和印度次大陸頻繁地進行海上貿易。貿易活動讓朱羅成為次大陸最繁榮的王國，為它的未來實力奠定了基礎。

1025年，拉金德拉一世擊敗三佛齊王國，趁此機會，拉金德拉一世佔領東南亞大面積的沿海地區，當時朱羅王朝的勢力範圍，幾乎涵蓋整個印度洋沿岸，探頭窺視太平洋。

這個強大的貿易帝國，很快被入侵的蒙元大軍以及隨後建立的莫臥兒王國覆滅，但朱羅王朝留在東南亞地區的文化遺蹟卻不少。眼前這座神廟，應該就是朱羅王朝的遺留物。

廟宇不算大，也有些破舊，大家轉了一圈後，回到廟前廣場歇息，順便喝口水補充點能量。