11.15章 人道在‘理’

    黃景飛:“現在，我們必須相互都明白生命的美好，那麼都在拿著可以相互毀滅對方的武器時，就能有一個心中界限!”

    渝城的代表問道:“這個科技，我自己研究，自己領會是嗎？”

    黃景飛:“你們已經跨過了門檻，研究是遲早的事情。而如果想要阻止各位拿到武器，降低諸位在未來毀滅我們的可能，那麼也只有在你們研究出來武器之前，就摧毀你們。但是摧毀你們的同時，也將摧毀我們的底線的。未來我們內部仍然會出現戰爭，自毀的風險會更大。我們現在想要的，是確認一個準則。”

    日光燈下，黃景飛在一眾金屬座椅前的星漢青年面前，打開碳基晶體，開始闡述一個憲章。

    這是潘多拉時代後，第一款人類文明公約的雛形。

    黃景飛:“毀滅的武器，必須要掌握在知曉自己生命意義的人手裡。而不是——任由那些沒有接觸過自我人生意義的個體來掌握。”

    黃景飛拿出的是，自然人培養準則。

    幼年的時期有父母的陪伴，少年的時期結交了朋友，從師長那裡得到了社會的道理，正確地認識文明和歷史的偉大，並且在教育中瞭解“文明發展中，那些已經為我們奉獻過的英雄”。

    末尾強調:溯源歷史真實的英雄，作為思教情感的錨點，切勿用虛構的所謂道德模範來欺騙。

    【近古時代東方中明明有那麼多拋頭顱灑熱血的，為這片土地後人賦予無限希望情感的英雄。但是有那麼一些混球在編教育書籍時候，為了“理智客觀”偏偏不用，將那些對中華沒有一毛錢干係的東西，甚至還是敵對陣營的東西，捧成正確標杆來崇拜。

    這特麼才是真白眼狼，對救自己的英雄，評頭論足，轉而崇拜想要摧毀你、奴役你的敵人的將軍，美其名曰學習別人有的優點。

    衛大刁民:老子可能是缺乏‘感恩’，青春叛逆對父母師長具有逆反心理，但絕輪不著這些東西來教自己感恩、尊重，它們不配。】

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    人類是情感傳承！情感正確回饋，那是道統！防止人類下一代在紛爭中無止境地下滑，若是凝聚力崩塌，拿著死波互相轟，搞什麼零和主義，後人又得從頭開始。

    衛鏗對“道德”非常上心。

    衛刁民邏輯:道德就是在“實質上無私給予”時，被給予的一方必須在“情感上相應的效忠”。

    請注意，要想要一方遵守道德，另一方必須要實質給予。例如孩子孝順父母，那是父母實質性給予了養育，尊敬老師那是實質性給予可用知識。敬畏流血犧牲英雄，那是英雄用生命實質性給予和平和發展。

    道德也必須只能回饋“實質性給予”，如果道德回饋“虛偽給予”，那就等於踐踏實質性給予的積極性！

    例如保護寵物熱愛生命的道德綁架，讓消防人員出動。成功後虛偽給予“有愛心”的口頭表揚。

    那麼在大眾概念中，這個救人職業似乎變得不用重視、不用感謝，救生命變成了應該的。更進一步“自私化”地評判，當消防沒法救，沒有冒死去救，就是失職。這就是良性道德朝著禮教枷鎖方向劣化發展。