第550章 集體主義

    換另一個角度來看。



    一般信奉生命死後會以某種形式延續的生命個體，無論是相信天堂地獄，還是相信轉世輪迴，大多數為了未來的趨利避害，現在會更加遵守一定的規範，比如道德。



    而沒有相關信仰的生命個體，更加關注當下，多半是現實主義者，以今生的利益最大化為目的。



    簡單概括之，就是前者輕今生、重來世，而後者只重今生。



    一個生命個體，總有一天會開始關心死亡後的事，也就是我們所說的“來世之事”。而如今各大宗教之所以都在以各種方式強調來世，就是要提醒人們，生命不會在死亡時徹底消失，而將以不同形式繼續延續。



    然而，即便如此，許多人就因為從未驗證過這些宗教教導，所以依然難免將信將疑的心態，更有不少人會被誤導。



    其實，關於來世之事，我們通過現世的生活就可以明白。就像是自然規律在支配著來世的世界，就像在地球上一樣。這些規律的制定者也不需要在現世和來世拋頭露面。



    舉例來說，如果我們希望開車不要出事故，就必須要遵守交通規則，因為慣性和摩擦力乃自然規律，我們要麼遵守它安全駕駛，要麼違反它而車毀人亡。或者，如果我們站在二十層樓的陽臺上，就不能隨便跳下去，否則就會在萬有引力定律面前摔得粉身碎骨。這些規律在宇宙開始的一剎那便制定的，不需要臨時為某人個制定或修改。同樣，宗教意義上的神也為來世的世界制定了永恆的規律，那就是“善有善報，惡有惡報！”鑑於此，如果我們希望在死後能夠獲得平安、幸福、永生，沒有更好的辦法，只有從現在開始便按照這一規律來生活、工作、行動，否則，就會像那些帶著僥倖心理，不但違規醉駕，而且還隨意飆車的人們那樣，最終會後悔莫及。



    這就是宗教的來世觀對今生的積極引導作用，主張“揚善避惡”。從這個意義上來說，宗教不是要替造物主制定規律，更不是為了改變已定的規律了，而是提醒世人必須“照章辦事”，才能“死而無憾”。