木牛流貓 作品
20. 好像很多人都開始懷疑人生
一艘長約六十米，身寬四十米的木製輪船，正緩緩從萬里高空中掠過。
這是一艘靈舟。
修道界在歷過兩次末法時代的毀滅性打擊，於灰暗萬年後終於迎來了第三紀元的靈氣復甦。
這個紀元的修煉者們，在摒棄了舊紀元那種瘋狂掠奪靈氣的修煉手段後，終於讓這個第三紀元避免了像前兩個紀元那樣只有短短兩、三萬年就迎來末法大劫的絕望結局。
而且由於秘境的發現，再加上更加註重可再生資源的循環利用，如今的修道界才算是真正的做到了百家齊放的局面。
當然，這也就意味著有了更多的修煉功法，以及更加新奇的道具。
例如靈舟——獨屬於第三紀元的劃時代產物。
在許多險惡絕境的特殊環境下，單純依靠修士自身的能力很難與天地偉力抗衡。所以為了橫渡這些天險絕地，以抵達某些特殊區域，靈舟這種可以算是大型法寶的載具自然也就應運而生了。
第一代靈舟，是純粹依靠靈石作為驅動力。
如今的第二代靈舟，則是結合了聚靈陣的構想，對靈石的依賴性並不是特別大。當然，某些比較特殊的場合下，還是需要依靠靈石作為驅動力，才能夠充分的滿足靈舟的靈力需求。
不過據說正在研發的第三代靈舟，其構想則是以“完全脫離對靈石的依賴”作為核心思想。
此時，這艘正在高空中如同巨獸般遨遊的靈舟，是第二代靈舟產物。
整艘靈舟，通體呈現一種金黃色，宛如由純金打造一般。
不過如果仔細觀察的話，便可以發現這艘靈舟的某些木板，色澤相對其他木板要暗一點點。如果順著這些色澤較為黯淡的木板組合順序和方向來看，就不難看出這些木板似乎勾勒出了無數的線條。而這些線條的立體組合，自然就形成了一個巨大的法陣組——由複數層層疊疊的法陣共同組成的大型法陣。
靈舟上，是一個規模雖小，但卻彰顯出典雅奢華的正殿。
正殿內分離於左右兩側的是合計一百零八具金身雕塑。
這些雕塑或坐或臥、或立或倚、或胖或瘦、或笑或怒，甚至還有手持兵刃，也有負手無物。它們體型不多、動作不同、神色不同，幾乎可以說是齊聚世間一切形象，絕不可能找到一模一樣的兩具。
但如果要說真正的截然不同，卻又未必。
因為這些雕塑都流露出一種截然相同的氣質。
慈悲如佛。
而在大殿的正中，掛著一副墨寶，上書二字。
靈山。
不同於金色雕塑的佛光氣息，“靈山”二字卻是透露出一種氣勢恢宏的蒼勁。
當今天下，敢用這兩個字的，也唯有大日如來宗。
此時，位於正殿之中便坐著三名年紀稍長的中年和尚。
居中的那位是大日如來宗禪機院的首座，玄悲大師。
在他身旁的兩位則分別是文禪院執事玄風以及戒律院執事玄雄。
“玄悲師兄，距離太一谷只剩不到半日的路程了，不消一刻鐘即可抵達。”
“有勞玄風師弟了。”玄悲雙手合十。
靈舟雖可自行運轉，但實際上也是需要有人時刻監管，防止中途出現意外。
文禪院不喜爭鬥，在大日如來宗內主要是負責待客以及文學相關工作，而戒律院除了負責大日如來宗的戒律條約外，一般也有負責對敵戰鬥的工作。至於禪機院首座玄悲，在兩位執事隨行的情況下，他作為這艘靈舟上的最高負責人，自然不可能去負責監管靈舟的瑣事。
這是一艘靈舟。
修道界在歷過兩次末法時代的毀滅性打擊，於灰暗萬年後終於迎來了第三紀元的靈氣復甦。
這個紀元的修煉者們，在摒棄了舊紀元那種瘋狂掠奪靈氣的修煉手段後，終於讓這個第三紀元避免了像前兩個紀元那樣只有短短兩、三萬年就迎來末法大劫的絕望結局。
而且由於秘境的發現，再加上更加註重可再生資源的循環利用，如今的修道界才算是真正的做到了百家齊放的局面。
當然，這也就意味著有了更多的修煉功法，以及更加新奇的道具。
例如靈舟——獨屬於第三紀元的劃時代產物。
在許多險惡絕境的特殊環境下，單純依靠修士自身的能力很難與天地偉力抗衡。所以為了橫渡這些天險絕地，以抵達某些特殊區域，靈舟這種可以算是大型法寶的載具自然也就應運而生了。
第一代靈舟，是純粹依靠靈石作為驅動力。
如今的第二代靈舟，則是結合了聚靈陣的構想，對靈石的依賴性並不是特別大。當然，某些比較特殊的場合下，還是需要依靠靈石作為驅動力，才能夠充分的滿足靈舟的靈力需求。
不過據說正在研發的第三代靈舟，其構想則是以“完全脫離對靈石的依賴”作為核心思想。
此時，這艘正在高空中如同巨獸般遨遊的靈舟，是第二代靈舟產物。
整艘靈舟，通體呈現一種金黃色，宛如由純金打造一般。
不過如果仔細觀察的話，便可以發現這艘靈舟的某些木板，色澤相對其他木板要暗一點點。如果順著這些色澤較為黯淡的木板組合順序和方向來看，就不難看出這些木板似乎勾勒出了無數的線條。而這些線條的立體組合，自然就形成了一個巨大的法陣組——由複數層層疊疊的法陣共同組成的大型法陣。
靈舟上，是一個規模雖小，但卻彰顯出典雅奢華的正殿。
正殿內分離於左右兩側的是合計一百零八具金身雕塑。
這些雕塑或坐或臥、或立或倚、或胖或瘦、或笑或怒，甚至還有手持兵刃，也有負手無物。它們體型不多、動作不同、神色不同，幾乎可以說是齊聚世間一切形象，絕不可能找到一模一樣的兩具。
但如果要說真正的截然不同，卻又未必。
因為這些雕塑都流露出一種截然相同的氣質。
慈悲如佛。
而在大殿的正中，掛著一副墨寶，上書二字。
靈山。
不同於金色雕塑的佛光氣息，“靈山”二字卻是透露出一種氣勢恢宏的蒼勁。
當今天下，敢用這兩個字的，也唯有大日如來宗。
此時，位於正殿之中便坐著三名年紀稍長的中年和尚。
居中的那位是大日如來宗禪機院的首座，玄悲大師。
在他身旁的兩位則分別是文禪院執事玄風以及戒律院執事玄雄。
“玄悲師兄，距離太一谷只剩不到半日的路程了，不消一刻鐘即可抵達。”
“有勞玄風師弟了。”玄悲雙手合十。
靈舟雖可自行運轉，但實際上也是需要有人時刻監管，防止中途出現意外。
文禪院不喜爭鬥，在大日如來宗內主要是負責待客以及文學相關工作，而戒律院除了負責大日如來宗的戒律條約外，一般也有負責對敵戰鬥的工作。至於禪機院首座玄悲，在兩位執事隨行的情況下，他作為這艘靈舟上的最高負責人，自然不可能去負責監管靈舟的瑣事。