第 292 章 大意了

秦漢以來,儒家的治理模式一直被歷代帝王喜愛，幾乎每一個入主中原的王朝，無論最開始有多胡風,最後都順從地進入了漢人的規矩。




因為儒家確實有一種別的制度沒有的優勢，那就是他是性價比最高。




一套三綱五常,以忠孝仁義為紐帶，為國為民，天下安定為目標,在古代的農耕條件下，這種制度幾乎是無懈可擊的,魏晉南北朝,三百年的折騰，天下最後也不得不最後撿回這套學說,因為這是符合當下生產力的。




在這個時代，人太弱小了，必須以宗族為核心，血脈親疏為利益紐帶，父母被殺，無論是什麼原因，子女復仇殺人是會被稱讚的。君主是至高無上的，受命於天,所以大家都該聽主君的指揮。




所以，在這個時代，說儒家的好，那真的是挑三天三夜也說不完。




但是，屁股在哪裡，思想就在哪裡,這些年，襄陽書院的“世學”發展的速度，也不是吃素的，再說了，挑毛病可比解決矛盾容易多了。




報紙便成了雙方的戰場，一時間，襄陽街頭到處都是錦繡文章。




還是如往常一般，分為兩派，宗族鄉豪是支持的儒學的一派，因為的儒家的辦法，推崇鄉里自治，不會干涉到他們行使權力。




以前，兵源、錢財都在鄉豪世族手中，無論誰上任，都需要他們的支持，但現在，這個想法被改變了，襄陽城的精銳兵源在，在這個時代的幾乎無可匹敵，在炮火與槍彈之間，儒學統治力幾乎可以說是瞬間土崩瓦解。




畢竟，筆墨上的真理是打不過炮火射程內的真理。




襄陽這邊沒有從道德仁義這些普世價值入手，在這點上他們戰鬥力小於五，再說襄陽書院雖也會教授論語等書，但更深奧的，便不深入了，理科才是求學上進的路途。




他們另闢蹊徑，指出相比於大多有標準答案的理學，道德文章能做的文章就多了——畢竟釋經權在考官手裡，他可以覺得文章典故多給高分，可以覺得文章微言大義給高分，甚至可以覺得文章字寫得好，人長得俊的給高分。




但理科不行，你該不會就不會，該錯就是錯，雖然也要寫文章，但那只是小部分的分值，真正的成績，還是要看硬實力。




這裡有儒家所做不到“公平”。




這個論據一出，甚至於許多的中小士族都沉默了。




人性就是這樣，希望自我以上人人平等，自我以下強者為尊，誰又敢擔保，自己的家族能永遠在首位呢？