第158章 曉之以理

               　　“以三綱五常規範人的道德舉止，再大力提倡孝道，這才是是禮樂復興的典範！

　　再者，百姓想要休養生息，過幾年太平日子，我儒家也有，我儒家推行仁政主張，對百姓施以薄賦斂，省徭役，以寬民力的政策，必然能讓百姓擁護！

　　並且，我儒家要謹遵聖人言，有教無類，我會向王上提議，以官府的名義開辦官學，開民智，教化萬民，給寒門士子晉升之路。

　　當然，教化一事，可以以儒家為主導，畢竟，這本來就是我儒家所長，但各家思想也會引入官學。

　　能不能讓儒家在官學之中獨樹一幟，就看諸位的本事，就看我們儒生的本事了！

　　可是，我醜話說在前面，誰以後再敢言行分封，循古制，或許在官學之中傳授忤逆思想，就不要怪我扶蘇翻臉無情的。

　　憑藉此法，可以迅速提高儒學地位，儒學崛起，就在眼前，諸位，你們說說，扶蘇此法是不是比你們說的要好？

　　既迎合了大秦統一思想的需要，又能儒家崛起，對兩者都有利，何樂而不為呢！”

　　扶蘇在大堂中踱步，緩緩而行，侃侃而談。

　　“這，公子，如此一來，這新儒學還是儒學嗎？”

　　伏生問道。

　　“先生說的好，儒學之道，乃是聖人創之，聖人倡導仁義禮智信，我三綱五常中的五常豈不是傳承！

　　聖人大開私學之風，但畢竟是民間私學，地位不正，如若以大秦的名義，開辦官學，這不是更大的發展？

　　再者，聖人是以“仁”為核心創建我儒學之道，如今我輩儒家，既遵循聖人之意，又能以仁政施利於民！這不是仁的具體表現！

　　諸位，你們說說，我扶蘇說的哪一條理論違背了儒學之道？

　　幾位先生，有嗎？”

　　幾位博士大儒低頭沉思，其中周青臣抬頭，兩眼放光，這儒學還能這樣來？

　　這豈不就是符合我大秦目前的需要，天下剛剛一統，正是需要此良策之時！

　　周青臣是儒家之間的特例，他會審時度勢，揣摩王上的意思，要不然他也當不上這僕射一職。