第186章 外儒內法

               　　聖人就是聖人，在孔子的思想中，描繪出了一個真正的大同世界，在那個人命如同草芥的時代裡，孔子，堅守著他的本心，述說著他的思想。

　　雖然，後世的儒家被套上了枷鎖，甚至，已經完全脫離了孔子口中的那個儒家，成為封建王權統治百姓的工具。

　　以至於，在現代大多數人眼中的那個儒家，基本上都是程朱理學之後的那個完全變樣的儒家，思想僵化，不懂變通，虛假仁義！

　　但，那是真正的儒家嗎？

　　在孔子那個時代，儒家弟子同樣心懷熱血，孔子打破貴族壟斷，推行有教無類，在面對世間不平的崩壞，他們同樣也會怒髮衝冠，拔劍而起。

　　這才是不畏強權，永遠帶著仁愛光輝的儒家，但是，自董仲舒新儒學之後，儒家真正的精神已經被侵蝕了，更多的是扯著孔子的大旗，好喊出更為冠冕堂皇的理由！

　　但，扶蘇也需要這些理由，因為此刻，他站在最高處，就應該俯瞰最全貌。

　　“父王，這便是兒臣對大秦基本道德理念的構建，全部落實下來，必定能使我大秦呈現出一片全新的面貌。

　　當然，這可能耗時日久，需要十年，二十年，或者五十年，乃至更長時間，那在這中間的一段過渡時間，光靠儒家是不夠的，還需要法家的嚴法！以震懾宵小，穩定天下！

　　簡而言之，就是取各家之長，匯聚於我大秦，使我大秦能過取之用之，以結合各家之長，輔以朝政！

　　總體表現出來的，就是大秦以儒為核心，以仁愛治天下，這是正名，但實際運用之中，當結合百家所長！

　　儒術行於天下，自得仁愛遍佈大秦，此為外儒，但大秦朝堂政事，刑罰論處，則必須以法為用，行法度，行嚴令，當然，這不可公知於世人，是為內法！”

　　扶蘇說著，這一番話引起下方很多人的思考，其實大秦朝中的各家弟子，心裡很清楚，他們來此，不過是充數了，根本不可能主政大秦。