範馬加藤惠 作品
第566章 夜間行車
保奈美沒繼續說下去。
和馬:“也就只有那隻猴子從英國回來的時候稱得上熱鬧吧。”
“週日的時候不也有不少來學劍道的孩子嗎？我覺得還挺熱鬧的啊。”
“那確實。”和馬撇了撇嘴，“可惜那些孩子與其說是來學劍道的，不如說是父母週日想要去逍遙，才把孩子託管在我們這裡。”
保奈美也笑了:“確實。本來每週只練兩天就不可能學好劍道。你沒跟那些父母說平時也把孩子送過來嗎？小千應該也很樂意每天從學校回來賺點外快吧？”
“她一直想做這件事，可是沒幾個父母響應。”
“這樣啊。”
保奈美沉默了幾秒，忽然說:“要是日子就這樣一直過去就好了，沒有暗地裡拓展勢力的福祉科技，沒有合川法隆，那該多好啊。”
“可惜，他們就在那裡，而且還在按部就班的推進著自己的計劃。”
“是啊。說起來，我打聽了一下被你打進醫院去的上杉宗一郎的情況，他已經徹底癱在床上了，理論上講應該不會在形成威脅，但好像福祉科技打算做點什麼的樣子。”
和馬咋舌:“他們當然打算做點什麼，上杉宗一郎可是劍聖級的實力，對福祉科技來說是不可多得的素材。”
“你說福祉科技搞這麼多東西，到底想幹什麼呢？統治世界嗎？美國和蘇聯不可能允許這種事發生吧？那兩個國家手中那麼多核彈，能把地球毀滅好幾次。統治世界這種事，在現實中根本不可能發生不是嗎？”
和馬:“說不定他們是想長生不老呢。長生不老對美國和蘇聯的高層來說，都有莫大的吸引力。”
保奈美嘆了口氣:“長生不老的妖怪處心積慮的想變成人，短命的人類卻渴望著長生不老。”
“圍城裡的人想出來，圍城外面的人想進去。”和馬輕聲說。
“啊，這個我知道，是中國作家錢鍾書對不對？”保奈美說，“大學四年我也看了不少中國作品。”
“就因為我喜歡中國？”
“少自大了，是中國的文化有吸引力啦。”保奈美白了和馬一眼。
和馬笑道:“那你說說你都看了什麼？四年過去了，我還沒聽你說過這個呢。”
“首先我把魯迅的作品都看完了，之前我看大江健三郎還是誰說，如果自己有機會寫出啊q正傳，寧願不要自己現在所有的作品，也要換這個機會。我還覺得他是誇張了，實際看完發現真了不起。”
和馬點頭:“魯迅的悲哀就是，他的雜文放到現在依然有效，說明人類沒有絲毫的進步。”
保奈美點了點頭:“是啊。”
和馬繼續問:“除了魯迅還有別的嗎？”
“錢鍾書啊。還有叔本華。”保奈美又說了幾個和馬沒什麼印象的名字，“最後就是三國演義了。”
日本這邊把三國演義直接叫《三國志》，經常把陳壽的三國志和三國演義混為一談。
和馬:“三國演義啊，我看到諸葛亮死了就沒再看了，對我來說三國演義在死諸葛嚇跑活司馬懿那裡就結束了。”
“以商業小說的視角來看，當作主角來描繪的劉關張和諸葛亮一個接一個都死了，簡直不可理喻。”保奈美評價道，“但是它不是商業作品啊。”
和馬笑道:“在他那個年代，它就是商業作品吧。就好像基督山恩仇記，當年也是以通俗小說的身份出版的。
“三國演義成書的那個年代，一定還有很多別的題材的通俗小說，但只有其中最具藝術性的幾本流傳下來，於是就成了名著，經典。
“時間就像一把篩子，只有經得住時間考驗的東西才會留下來。我想在現在的通俗小說裡，也有一些會在一百年後依然有人看，那就是他就是名著，是文學。”
保奈美若有所思的回應道:“你是說，現在那些商業小說中可能也有未來的經典？這個……我為了打發時間也看過幾本那種劍豪小說什麼的，我實在不覺得他們會變成文學啊。”
和馬:“當年那些文學評論家，也是這麼看基督山恩仇記的。”
保奈美沉默了幾秒，又說:“那難道你覺得你每一本都有買的銀河英雄傳說，將來會成為文學？”
和馬:“不，我每一本都買是打發時間。”
和馬:“也就只有那隻猴子從英國回來的時候稱得上熱鬧吧。”
“週日的時候不也有不少來學劍道的孩子嗎？我覺得還挺熱鬧的啊。”
“那確實。”和馬撇了撇嘴，“可惜那些孩子與其說是來學劍道的，不如說是父母週日想要去逍遙，才把孩子託管在我們這裡。”
保奈美也笑了:“確實。本來每週只練兩天就不可能學好劍道。你沒跟那些父母說平時也把孩子送過來嗎？小千應該也很樂意每天從學校回來賺點外快吧？”
“她一直想做這件事，可是沒幾個父母響應。”
“這樣啊。”
保奈美沉默了幾秒，忽然說:“要是日子就這樣一直過去就好了，沒有暗地裡拓展勢力的福祉科技，沒有合川法隆，那該多好啊。”
“可惜，他們就在那裡，而且還在按部就班的推進著自己的計劃。”
“是啊。說起來，我打聽了一下被你打進醫院去的上杉宗一郎的情況，他已經徹底癱在床上了，理論上講應該不會在形成威脅，但好像福祉科技打算做點什麼的樣子。”
和馬咋舌:“他們當然打算做點什麼，上杉宗一郎可是劍聖級的實力，對福祉科技來說是不可多得的素材。”
“你說福祉科技搞這麼多東西，到底想幹什麼呢？統治世界嗎？美國和蘇聯不可能允許這種事發生吧？那兩個國家手中那麼多核彈，能把地球毀滅好幾次。統治世界這種事，在現實中根本不可能發生不是嗎？”
和馬:“說不定他們是想長生不老呢。長生不老對美國和蘇聯的高層來說，都有莫大的吸引力。”
保奈美嘆了口氣:“長生不老的妖怪處心積慮的想變成人，短命的人類卻渴望著長生不老。”
“圍城裡的人想出來，圍城外面的人想進去。”和馬輕聲說。
“啊，這個我知道，是中國作家錢鍾書對不對？”保奈美說，“大學四年我也看了不少中國作品。”
“就因為我喜歡中國？”
“少自大了，是中國的文化有吸引力啦。”保奈美白了和馬一眼。
和馬笑道:“那你說說你都看了什麼？四年過去了，我還沒聽你說過這個呢。”
“首先我把魯迅的作品都看完了，之前我看大江健三郎還是誰說，如果自己有機會寫出啊q正傳，寧願不要自己現在所有的作品，也要換這個機會。我還覺得他是誇張了，實際看完發現真了不起。”
和馬點頭:“魯迅的悲哀就是，他的雜文放到現在依然有效，說明人類沒有絲毫的進步。”
保奈美點了點頭:“是啊。”
和馬繼續問:“除了魯迅還有別的嗎？”
“錢鍾書啊。還有叔本華。”保奈美又說了幾個和馬沒什麼印象的名字，“最後就是三國演義了。”
日本這邊把三國演義直接叫《三國志》，經常把陳壽的三國志和三國演義混為一談。
和馬:“三國演義啊，我看到諸葛亮死了就沒再看了，對我來說三國演義在死諸葛嚇跑活司馬懿那裡就結束了。”
“以商業小說的視角來看，當作主角來描繪的劉關張和諸葛亮一個接一個都死了，簡直不可理喻。”保奈美評價道，“但是它不是商業作品啊。”
和馬笑道:“在他那個年代，它就是商業作品吧。就好像基督山恩仇記，當年也是以通俗小說的身份出版的。
“三國演義成書的那個年代，一定還有很多別的題材的通俗小說，但只有其中最具藝術性的幾本流傳下來，於是就成了名著，經典。
“時間就像一把篩子，只有經得住時間考驗的東西才會留下來。我想在現在的通俗小說裡，也有一些會在一百年後依然有人看，那就是他就是名著，是文學。”
保奈美若有所思的回應道:“你是說，現在那些商業小說中可能也有未來的經典？這個……我為了打發時間也看過幾本那種劍豪小說什麼的，我實在不覺得他們會變成文學啊。”
和馬:“當年那些文學評論家，也是這麼看基督山恩仇記的。”
保奈美沉默了幾秒，又說:“那難道你覺得你每一本都有買的銀河英雄傳說，將來會成為文學？”
和馬:“不，我每一本都買是打發時間。”