第114章 一個大膽的嘗試

　　簡單地道別後，他回到馬車裡，很快消失在沐家門外。

　　沐晟目光收回，問道：“小沅君，今天玩得開不開心？”

　　“開心！”

　　沐沅君雀躍道。

　　沐晟哈哈一笑，對他們也是很期待。

　　特別是看到朱炫越來越像朱標，陛下又有傳位的意思，巴不得朱炫他們能馬上長大，儘快成親，讓沐家穩住在雲南的一切。

　　——

　　宮裡。

　　朱炫攤開一張紙，繼續寫科普和啟蒙的文章。

　　這幾年裡面，他一直保持發表文章，但次數不是很頻繁，偶爾寫一兩篇出來，不過這些文章，在應天府範圍內的影響有點大。

　　那些科普文章，讓很多百姓都懂得，怎麼自制彩虹，知道孔明燈的原理後，做的孔明燈更大了，也飛得更高等等。

　　今天他要寫的內容，想寫得離經叛道一些，把墨家的言論，再融入到格物致知裡面，簡單來說，就是有些反儒家，但又不是完全地反，也不是說儒家不好，只是反對那些比較糟粕的內容。

　　思想要解放，那些糟粕必須丟棄。

　　包括現在的八股取士，也在朱炫的反對範圍內。

　　“希望皇爺爺看了，不要打我的屁股。”

　　朱炫一邊寫，又一邊在想。

　　因為八股取士，是朱元璋得意之作，如同一個牢籠，禁錮人的思想，將天下知識分子的思想統一起來，為自己服務，從而讓自己的江山更穩固。

　　最主要的，還是朱元璋想掌權。

　　控制住更多的權力！

　　對臣子有足夠的駕馭和約束力。

　　在大明前期的話，八股取士確實有效果，但並非長遠之計，甚至科舉制度也有弊端，這些東西發展到最後，文章會越來越空虛，一群被禁錮了思想的人，談何治國？

　　八股文又和儒家密切相關。

　　要解放這些思想，得把八股文和儒家一起，納入反對的對象，一起解放。

　　朱炫把所想的內容，全部寫在紙張上，再用墨家的某些理論，反駁儒家的某些理論，又把儒家那些格物致知代進去。

　　本質上看，這是一篇，思想啟蒙，同時又發展科學的文章。

　　寫完之後，已經是晚上了。

　　朱炫看了看窗外，天色昏暗，喊道：“侯顯，今晚有沒有回來？”