一隻辣椒精 作品

第九百四十四章 鴻臚寺

    “人莫鑑於流潦而鑑於止水,以其清且靜也。”

    “混混之水濁,可以濯吾足乎?泠泠之水清,可以濯吾纓乎?”

    “山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龍生焉,君子致其道而德澤流焉。”

    ……

    在文子著作的《通玄真經》中,諸多學說與水相關,又有著不斷的衍生。

    李鴻儒讀文時只覺感覺平常,待得太吾研讀推衍修行,這讓他有了一些特殊的感覺。

    《通玄真經》似乎對水起著極為柔和的融入性。

    這種融入與《抱朴子》相似,只是《抱朴子》運用的範圍雖廣,但更多是需要腳踏實地的環境,難於作用到空中和水中。

    眼下的《通玄真經》給予了另外一種融入。

    李鴻儒在水中的時候很少,一時也難知這種能力是否在將來用得上。

    讓李鴻儒較為欣喜的是《南華真經》和《文始真經》。

    源於莊子派系的《南華真經》具備助推飛縱術法的能耐。

    這種能耐與《沖虛真經》有著本質的區別。

    《沖虛真經》重在降低贔風影響,減少風勢帶來的負擔,而《南華真經》則是推動飛縱,形成宛如縱橫天地逍遙的飛縱能力。

    這能被動拔高狂風捲身術的飛縱能耐,甚至於助推金鵬十八變化鳥後的飛縱力。

    《文始真經》則有窺探術法破綻的妙用。

    武技具備破綻,而術法亦有著破綻。

    世間武技和術法不可能盡善盡美,這種破綻天然便具備,即便是將武技和術法修煉到小圓滿甚至於大圓滿也不可避免。

    只是在平常鬥法時,李鴻儒更為注重針對性剋制,少有直接去破解。

    《文始真經》則帶來了破解的助推力,能有效進行針對性的打擊。

    若是用一些通俗的語言描述,李鴻儒覺得這可能是尋找到術法破綻,可能造成暴擊,形成更大的破壞性效果。

    這宛如他和顏師古在漢武墓釋放離火,正好與陰魂釋放的磷火對撞。

    離火和磷火對射,只是瞬間的接觸便有著引爆,造成了災難性的打擊。

    李鴻儒相當滿意這冊典籍帶來的能耐。

    只是學習數天,李鴻儒便感覺自己綜合實力有了一定的提升。

    他現在能飛能逃得更為輕鬆,也更為迅速,而輸出也得到了某種程度的增強,還增添了一個融入水的特性。

    讓李鴻儒較為遺憾的是《道德真經》。