津門詭事錄 作品
一百七十四 玉盤花紋
韓大膽兒不願多做解釋，只是敷衍幾句便和葉靈一前一後出了門。其實他要是說出葉靈是女賊出身，二老就算在開明，恐怕也對這姑娘的態度也會立時轉變。
韓大膽兒見葉靈一直跟著，不耐煩地道：
“別跟著我了！大姑娘家家的，別再偷東西了，趕緊回家吧！”
說罷，自顧自地騎上自行車，便朝著估衣街飛馳而去。其實憑著葉靈的輕功身法，追上一輛自行車全不在話下，但她卻並不追趕，而是轉頭又回了韓大膽兒家。
韓大膽兒騎車來到估衣街，藍半尺的古玩鋪子，說話就快過年了，大清早估衣街上就十分熱鬧。這時候古玩鋪子剛開門不久，韓大膽兒進了鋪子，只有個學徒夥計在收拾打掃，見是韓大膽兒來了就趕緊請進來奉茶。他沒吃早點，路上買了套燒餅餜子，坐在鋪子裡喝著熱茶，吃著燒餅餜子，等了一會兒，藍半尺才來到鋪子裡。
韓大膽兒趕緊上前打招呼行禮，藍半尺見韓大膽兒來了，準知道他有事兒，開門見山就道：
“你還夠早的！又有嘛事兒？不是專程來請我赴宴的吧！”
韓大膽兒這時才想起，之前答應請藍半尺下館子，事一忙就給忘了，這時顯得有點不好意思，趕忙道：
“沒錯沒錯！咱中午先得月雅座！”
藍半尺抽打萬身上塵土，脫了棉袍，端起學徒給他沏的茶，喝了一口，淡淡地道：
“先得月？恐怕連座兒都還沒訂呢吧！”
韓大膽兒聽他這麼說更顯得不好意思，藍半尺又道：
“得了吧！你小子就會跟我狗掀門簾子，拿嘴對付！又有嘛事兒，說吧！”
韓大膽兒笑嘻嘻地道：
“還得說您了聖明！我這的確有個物件，想請二伯給掌掌眼！”
說著就把玉簡取出來放在櫃檯上。這是古玩行的規矩，物件不過手，只能放桌上，決不能伸手去接，或者從對方手裡拿，不然萬一磕了碰了說不清楚。韓大膽兒也知道這規矩，所以並不把玉簡遞到藍半尺手裡。
藍半尺拿起玉簡細細端詳，看了一會便給韓大膽兒解釋，說這玉簡出手溫潤，包漿厚重有年頭了，至少是宋元以前的，用料是一塊和田玉，勉強算得上是白玉，因為其不如白玉潔白，也沒有青玉色重，介乎於兩者之前，所以勉強可稱白玉。
韓大膽兒其實也只聽說過和田玉，藍半尺給他解釋，其實玉料分為很多種，除了新疆產的和田玉，還有藍田玉、岫玉、獨山玉、連綠松石、青金石、瑪瑙、大理石都可以劃歸為玉類。
這其中就以和田玉為、藍田玉為尊。傳說和氏璧就是塊藍田水蒼玉。很多人都以為藍田玉產自陝西藍田，其實不然。藍田古稱蔥嶺，是古絲綢之路上一處高原，高原一部分就在新疆，所以說藍田玉其實也是產自新疆。
因為玉本身特性堅硬而溫潤，古人常以玉來比做君子，正所謂，玉有五德“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信。潤澤以溫是謂仁；廉而不劌是謂義；垂而墜不飛揚是謂禮；縝密堅實是謂智；質地明晰是謂信。
所以古人常言，君子無故玉不去身，佩戴玉飾就成為了君子的象徵。但玉這東西其實只有中國人認，外國人紙人寶石，玉在洋鬼子眼裡也就是石頭而已。
所謂簡，即是簡扎，是古代是用來寫書信文書的東西，多是竹製木質的。說著藍半尺就細細觀察玉簡，果然在遇見上看見那些鏤雕的花紋符號，他咦了一聲，將玉簡湊近了，仔細觀瞧，口中喃喃自語道：
“既不是甲骨文，又不像石鼓文，這是什麼文字……？”
韓大膽兒見藍半尺凝視遇見上鏤刻的花紋符號，沒留心玉簡上的機關。趕緊道：
“二伯，這玉簡中間的圓球是個機括，一摁就能展開！”
說著，指了指那金蓮花圖案上的金球。藍半尺便把玉簡放在櫃檯上，想找個放大鏡，再仔細查看，誰知韓大膽兒見藍半尺翻來覆去觀看玉簡，心裡一著急，伸手便朝著金球用力一按，藍半尺趕忙阻止，但他出聲阻止哪有韓大膽兒手快。
韓大膽兒見葉靈一直跟著，不耐煩地道：
“別跟著我了！大姑娘家家的，別再偷東西了，趕緊回家吧！”
說罷，自顧自地騎上自行車，便朝著估衣街飛馳而去。其實憑著葉靈的輕功身法，追上一輛自行車全不在話下，但她卻並不追趕，而是轉頭又回了韓大膽兒家。
韓大膽兒騎車來到估衣街，藍半尺的古玩鋪子，說話就快過年了，大清早估衣街上就十分熱鬧。這時候古玩鋪子剛開門不久，韓大膽兒進了鋪子，只有個學徒夥計在收拾打掃，見是韓大膽兒來了就趕緊請進來奉茶。他沒吃早點，路上買了套燒餅餜子，坐在鋪子裡喝著熱茶，吃著燒餅餜子，等了一會兒，藍半尺才來到鋪子裡。
韓大膽兒趕緊上前打招呼行禮，藍半尺見韓大膽兒來了，準知道他有事兒，開門見山就道：
“你還夠早的！又有嘛事兒？不是專程來請我赴宴的吧！”
韓大膽兒這時才想起，之前答應請藍半尺下館子，事一忙就給忘了，這時顯得有點不好意思，趕忙道：
“沒錯沒錯！咱中午先得月雅座！”
藍半尺抽打萬身上塵土，脫了棉袍，端起學徒給他沏的茶，喝了一口，淡淡地道：
“先得月？恐怕連座兒都還沒訂呢吧！”
韓大膽兒聽他這麼說更顯得不好意思，藍半尺又道：
“得了吧！你小子就會跟我狗掀門簾子，拿嘴對付！又有嘛事兒，說吧！”
韓大膽兒笑嘻嘻地道：
“還得說您了聖明！我這的確有個物件，想請二伯給掌掌眼！”
說著就把玉簡取出來放在櫃檯上。這是古玩行的規矩，物件不過手，只能放桌上，決不能伸手去接，或者從對方手裡拿，不然萬一磕了碰了說不清楚。韓大膽兒也知道這規矩，所以並不把玉簡遞到藍半尺手裡。
藍半尺拿起玉簡細細端詳，看了一會便給韓大膽兒解釋，說這玉簡出手溫潤，包漿厚重有年頭了，至少是宋元以前的，用料是一塊和田玉，勉強算得上是白玉，因為其不如白玉潔白，也沒有青玉色重，介乎於兩者之前，所以勉強可稱白玉。
韓大膽兒其實也只聽說過和田玉，藍半尺給他解釋，其實玉料分為很多種，除了新疆產的和田玉，還有藍田玉、岫玉、獨山玉、連綠松石、青金石、瑪瑙、大理石都可以劃歸為玉類。
這其中就以和田玉為、藍田玉為尊。傳說和氏璧就是塊藍田水蒼玉。很多人都以為藍田玉產自陝西藍田，其實不然。藍田古稱蔥嶺，是古絲綢之路上一處高原，高原一部分就在新疆，所以說藍田玉其實也是產自新疆。
因為玉本身特性堅硬而溫潤，古人常以玉來比做君子，正所謂，玉有五德“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信。潤澤以溫是謂仁；廉而不劌是謂義；垂而墜不飛揚是謂禮；縝密堅實是謂智；質地明晰是謂信。
所以古人常言，君子無故玉不去身，佩戴玉飾就成為了君子的象徵。但玉這東西其實只有中國人認，外國人紙人寶石，玉在洋鬼子眼裡也就是石頭而已。
所謂簡，即是簡扎，是古代是用來寫書信文書的東西，多是竹製木質的。說著藍半尺就細細觀察玉簡，果然在遇見上看見那些鏤雕的花紋符號，他咦了一聲，將玉簡湊近了，仔細觀瞧，口中喃喃自語道：
“既不是甲骨文，又不像石鼓文，這是什麼文字……？”
韓大膽兒見藍半尺凝視遇見上鏤刻的花紋符號，沒留心玉簡上的機關。趕緊道：
“二伯，這玉簡中間的圓球是個機括，一摁就能展開！”
說著，指了指那金蓮花圖案上的金球。藍半尺便把玉簡放在櫃檯上，想找個放大鏡，再仔細查看，誰知韓大膽兒見藍半尺翻來覆去觀看玉簡，心裡一著急，伸手便朝著金球用力一按，藍半尺趕忙阻止，但他出聲阻止哪有韓大膽兒手快。