第四三七章 陳澧

　　其實就是讓那些佛寺不要將心思放在斂財上。

　　唐朝時長安的大慈恩寺就是長安城最大的放貸者，後來很多佛寺還參與到土地兼併中，成為了大地主，這些事情都會侵蝕佛寺的本質，讓其黑化。

　　董良提出這些要求實際上是在救這些寺廟。因為他覺得儒釋道三家融合，做的非常成功，有利於華夏文化的傳播。

　　在弘揚華族文化，傳播文明方面，董良還用得到他們。奇快妏斆

　　接下來的貢院之行，則是與廣州的讀書人見面。

　　廣州城內書院眾多，以康熙年間創建的粵秀書院為首，這裡出過很多名人。

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　　與福州的做法如出一轍，董良與這些讀書人大談弘揚華夏傳統文化，談道統的傳承。

　　還說起了華族創建的大學堂。滿清的官辦書院非常少，官學的學生名額更是有限。

　　華族創建大學堂，還給予了學堂那麼多的辦學名額，充分體現了華族對教育的重視。

　　這些讀書人對華族的牴觸情緒在這個時候也漸漸消除。

　　“元首，有一個叫陳澧的人求見。”董良剛剛結束了一天的行程回到自己的司令部中，就有人上門求見。

　　此時已經天黑，董良剛剛吃過晚飯，準備陪著尚雲一起散步。

　　最近尚雲也在廣州城中，她是醫部的副總長，負責地方醫療體系的建設，向英則留在後方統籌醫部的全局，推動華族的醫療體系構建。

　　聽說向英最近在組織名醫編寫書籍，將一些古籍醫書拿出來論證，並且進行通俗化註解，讓醫學學習起來更加容易，並且將作為醫學院學生的教材。

　　他還準備編寫一套中醫速成教材以及常用方劑說明。這是為培養赤腳醫生準備的。

　　華族每控制一處地方，都會整合當地的醫療資源，其實就是那些分散的郎中，將大部分郎中納入到醫部的管轄當中。

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　　但是這些郎中的數量還是太少了。

　　於是董良想到了自己小時候村中的赤腳醫生。這些人只經過了短暫的培訓，只要知道一些常見病的治療和用藥，就可以負責一個村子的基礎醫療服務。

　　當然也出現一些庸醫害人的事情。但是不得不說，在醫療資源極度匱乏，許多人得了一點小病就只能硬抗或者等死的情況下。

　　現在的情況是要讓百姓病有所醫，至於醫療的質量可以慢慢提高。

　　而且醫部一直在研發中成藥，就是為了讓現有的中藥運用起來更加容易。那些赤腳醫生只要能夠根據病人的症狀判斷他們是什麼問題，然後根據中成藥的說明，開出相應的成藥便可以了。