漱夢實 作品
【番外】第344.5章 切磋中的緒方和阿町【6600字】
果不其然，昨天的番外沒了……
沒看到昨天的番外的人，各自想辦法去看吧（豹頭痛苦.jpg）
*******
*******
寬政二年（公元1790年），11月11日。
天氣這種東西，向來是說變就變。
昨天，也就是11月10日的時候，氣溫還是不冷不熱的，白天的時候只穿一件和服出門，一點問題也沒有。
但就在一夜之間，氣溫驟降。
今日不多穿幾件衣服，根本沒法出門。
一些平日裡喜歡打赤腳的人，今日也不得不放下“尊嚴”，穿上厚厚的布襪。
但也有一些人的意志非常堅定。
即使今日的天氣非常地冷，也仍舊打著赤腳。
所以就出現了這樣滑稽的一幕——某些人穿著厚厚的衣服，裹得像只熊一樣，但腳上卻什麼也沒穿，就這麼趿拉著草鞋或木屐在街上行走。
在江戶時代，一直有著種觀念:只有土包子才穿襪子。
之所以會有這樣的觀念產生，便是因為日本一直都有著“光腳”的文化。
至於為什麼會產生這樣的文化出現，其中的原因就比較複雜了。
有氣候方面的影響——日本一直是個溼氣較重的國家，如果長時間地穿著襪子，將非常容易生腳氣。
有傳統觀念上的影響——古代日本人認為光腳走路對身體的健康有益處。
有文化方面的影響——日本人認為光腳走路在榻榻米上走路是一種很愜意的事情。
總之——因受到不同方面的因素的影響，日本一直都有著“光腳”的文化。
受到這文化的影響，某些人對“穿襪子”一直抱持著牴觸的心理，認為只有土包子才穿襪子。
若說哪一種職業的人最牴觸穿襪子，那毫無疑問是遊女了。
“只有土包子才穿足袋”——這一觀念在遊女中極為盛行。
天氣再怎麼冷，遊女們也會咬牙堅持著，堅決不穿襪子。即使天氣冷到不行，自己也被冷得有些受不了。
所以在江戶時代，民間有流傳著這樣的兩句川柳短詩:“傾城之美女，年至芳齡二十八，終可履足袋”，“向來不知曉，自己足袋之大小，二十七餘載”。
在江戶時代，遊女們的退休年紀是28歲，到了28歲的時候就可以退休、不用再做遊女了。
也就是說許多遊女直到28歲、退休不做遊女後，才終於可以穿上襪子了。
因從未穿過，或是許久沒有穿過，所以自然而然也就不知道自己腳的大小，不知道自己該穿什麼尺寸的襪子。
阿町她也是那種喜歡打赤腳、不喜歡穿襪子的人。
一旦遇到了可以脫鞋、脫襪子的場合，她一定會把鞋襪都脫掉。
但她並沒有“只有土包子才穿足袋”這種極端理念。
今日早上醒來時，發現今天的天氣很冷後，她就默默地放下了“光腳愛好黨”的“尊嚴”，默默穿上了襪子，然後在一大早便跟著緒方一起出門，趕赴江戶最有名的歡樂街——兩國廣小路。
江戶作為日本的權力中心、經濟中心，目前全日本的第一大城，娛樂業自然也非常地發達，有著大量的歡樂街。
兩國廣小路便是江戶最著名、同時也是最大的歡樂街。
這裡不僅有著大量的曲藝場，還有著大量的藝人在街道兩旁表演著各自的拿手好戲。
有表演將裝米的巨大草包或者大塊岩石舉起來的“力士”。
有表演各種魔術的“雜技藝人”。
有帶著猴子、狗等動物進行動物雜耍的“動物藝人”。
有說出種種動人故事的說書人。
到像兩國廣小路這樣的歡樂街遊玩，是絕大部分手中稍微有些餘錢同時又有些空閒的江戶人打發時間的方式。
從3天前開始，緒方和阿町就日日光顧兩國廣小路這條江戶最有名的歡樂街。
今日也是這般，緒方和阿町二人大清早就結伴出門，再次前往兩國廣小路。
雖然現在還只是早上，但兩國廣小路這裡已經有了不少開始工作的藝人，以及前來遊玩的遊客們。
此時此刻，緒方、阿町正在聽一名說書先生說書。
緒方聽說這名說書先生名叫“立川亭談樂”，是兩國廣小路最有名的說書先生之一。
除了緒方和阿町之外，還有不少的聽客。
包含緒方、阿町在內的聽客們組成一個以談樂為圓心的半圓，認真地聽著談樂說書。
談樂現在正講著真田幸村的故事。
真田幸村是二百年前的戰國時代的猛將，在日本也算是家喻戶曉的人物，被譽為“戰國亂世最後的英雄”。
在二百年前的戰國時代末期，最為人津津樂道的話題之一，自然便是豐臣氏和德川氏這兩大家族的對抗。
真田幸村便是在這兩大家族的對抗中一鳴驚人的一名猛將。
在德川家康於二百年前建立了德川幕府後沒多久，便發動了“大坂戰役”，準備徹底消滅以大坂為根據地、當時唯一能威脅到他們地位的豐臣氏。
在這場大坂戰役中，真田幸村創造了以寡擊眾的傳說，成功擊退了德川軍。
江戶幕府的第一次“大坂戰役”以失敗而告終。
因為第一次的“大坂戰役”發生在冬天，所以這場戰役也被稱為“大坂冬之陣”。
到了來年的夏天，不死心的德川家康又發動了第二次的“大坂戰役”。
因為第二次的“大坂戰役”發生在夏天，所以這場戰役也被稱為“大坂夏之陣”。
這一次，真田幸村沒能再創去年“大坂冬之陣”的輝煌。
還是那句老話:不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。
當時，真田幸村身邊都是些豬隊友，不斷地扯真田幸村的後腿。
當時豐臣氏的家主——豐臣秀賴是個無能之人。
當時一同統治豐臣氏的，還有豐臣秀賴的母親——澱姬。
澱姬就更不用說了，她是日本歷史上非常有名的“無腦之人”。
豐臣氏的兩大當家都是扶不上牆的爛泥，在這些豬隊友的“助攻”下，真田幸村最終功敗垂成。
在大坂夏之陣，豐臣戰敗了。
自此役過後，豐臣被德川滅亡，真田幸村也戰死於這場戰役中。
日本人一直很欣賞悲劇英雄。
像真田幸村這種曾創出過輝煌戰績的悲劇英雄，就更受喜歡了。
二百年過去了，真田幸村的事蹟仍舊在不斷地被傳唱。
和真田幸村有關的各種傳說故事，簡直數不勝數。
因為真田幸村的人氣實在是太高了，所以說書先生都很愛講真田幸村的故事。
談樂現在所講的，就是真田幸村在他人生中的最後一場戰役——大坂夏之陣中所發生的故事。
“儘管真田幸村已奮力死戰，但終究還是無力迴天，無力阻擋幕府滅亡豐臣氏的兵鋒。”
僅憑說話的腔調，便能看出談樂的水平之高超。
這抑揚頓挫的腔調，令人聽上去甚是舒服。
阿町對說書很感興趣，之前在京都，阿町就是在一個說書攤那裡和緒方重逢的。
因為聽得太認真的緣故，阿町的身子都不由自主地向前傾。
“為求得那一線生機，真田幸村決定對幕府軍發動捨命攻擊。率領著寥寥數名部下，向幕府軍的軍陣發動突擊！”
“幕府的兵力，百倍於真田，但卻完全阻擋不了真田的十字槍！”
沒看到昨天的番外的人，各自想辦法去看吧（豹頭痛苦.jpg）
*******
*******
寬政二年（公元1790年），11月11日。
天氣這種東西，向來是說變就變。
昨天，也就是11月10日的時候，氣溫還是不冷不熱的，白天的時候只穿一件和服出門，一點問題也沒有。
但就在一夜之間，氣溫驟降。
今日不多穿幾件衣服，根本沒法出門。
一些平日裡喜歡打赤腳的人，今日也不得不放下“尊嚴”，穿上厚厚的布襪。
但也有一些人的意志非常堅定。
即使今日的天氣非常地冷，也仍舊打著赤腳。
所以就出現了這樣滑稽的一幕——某些人穿著厚厚的衣服，裹得像只熊一樣，但腳上卻什麼也沒穿，就這麼趿拉著草鞋或木屐在街上行走。
在江戶時代，一直有著種觀念:只有土包子才穿襪子。
之所以會有這樣的觀念產生，便是因為日本一直都有著“光腳”的文化。
至於為什麼會產生這樣的文化出現，其中的原因就比較複雜了。
有氣候方面的影響——日本一直是個溼氣較重的國家，如果長時間地穿著襪子，將非常容易生腳氣。
有傳統觀念上的影響——古代日本人認為光腳走路對身體的健康有益處。
有文化方面的影響——日本人認為光腳走路在榻榻米上走路是一種很愜意的事情。
總之——因受到不同方面的因素的影響，日本一直都有著“光腳”的文化。
受到這文化的影響，某些人對“穿襪子”一直抱持著牴觸的心理，認為只有土包子才穿襪子。
若說哪一種職業的人最牴觸穿襪子，那毫無疑問是遊女了。
“只有土包子才穿足袋”——這一觀念在遊女中極為盛行。
天氣再怎麼冷，遊女們也會咬牙堅持著，堅決不穿襪子。即使天氣冷到不行，自己也被冷得有些受不了。
所以在江戶時代，民間有流傳著這樣的兩句川柳短詩:“傾城之美女，年至芳齡二十八，終可履足袋”，“向來不知曉，自己足袋之大小，二十七餘載”。
在江戶時代，遊女們的退休年紀是28歲，到了28歲的時候就可以退休、不用再做遊女了。
也就是說許多遊女直到28歲、退休不做遊女後，才終於可以穿上襪子了。
因從未穿過，或是許久沒有穿過，所以自然而然也就不知道自己腳的大小，不知道自己該穿什麼尺寸的襪子。
阿町她也是那種喜歡打赤腳、不喜歡穿襪子的人。
一旦遇到了可以脫鞋、脫襪子的場合，她一定會把鞋襪都脫掉。
但她並沒有“只有土包子才穿足袋”這種極端理念。
今日早上醒來時，發現今天的天氣很冷後，她就默默地放下了“光腳愛好黨”的“尊嚴”，默默穿上了襪子，然後在一大早便跟著緒方一起出門，趕赴江戶最有名的歡樂街——兩國廣小路。
江戶作為日本的權力中心、經濟中心，目前全日本的第一大城，娛樂業自然也非常地發達，有著大量的歡樂街。
兩國廣小路便是江戶最著名、同時也是最大的歡樂街。
這裡不僅有著大量的曲藝場，還有著大量的藝人在街道兩旁表演著各自的拿手好戲。
有表演將裝米的巨大草包或者大塊岩石舉起來的“力士”。
有表演各種魔術的“雜技藝人”。
有帶著猴子、狗等動物進行動物雜耍的“動物藝人”。
有說出種種動人故事的說書人。
到像兩國廣小路這樣的歡樂街遊玩，是絕大部分手中稍微有些餘錢同時又有些空閒的江戶人打發時間的方式。
從3天前開始，緒方和阿町就日日光顧兩國廣小路這條江戶最有名的歡樂街。
今日也是這般，緒方和阿町二人大清早就結伴出門，再次前往兩國廣小路。
雖然現在還只是早上，但兩國廣小路這裡已經有了不少開始工作的藝人，以及前來遊玩的遊客們。
此時此刻，緒方、阿町正在聽一名說書先生說書。
緒方聽說這名說書先生名叫“立川亭談樂”，是兩國廣小路最有名的說書先生之一。
除了緒方和阿町之外，還有不少的聽客。
包含緒方、阿町在內的聽客們組成一個以談樂為圓心的半圓，認真地聽著談樂說書。
談樂現在正講著真田幸村的故事。
真田幸村是二百年前的戰國時代的猛將，在日本也算是家喻戶曉的人物，被譽為“戰國亂世最後的英雄”。
在二百年前的戰國時代末期，最為人津津樂道的話題之一，自然便是豐臣氏和德川氏這兩大家族的對抗。
真田幸村便是在這兩大家族的對抗中一鳴驚人的一名猛將。
在德川家康於二百年前建立了德川幕府後沒多久，便發動了“大坂戰役”，準備徹底消滅以大坂為根據地、當時唯一能威脅到他們地位的豐臣氏。
在這場大坂戰役中，真田幸村創造了以寡擊眾的傳說，成功擊退了德川軍。
江戶幕府的第一次“大坂戰役”以失敗而告終。
因為第一次的“大坂戰役”發生在冬天，所以這場戰役也被稱為“大坂冬之陣”。
到了來年的夏天，不死心的德川家康又發動了第二次的“大坂戰役”。
因為第二次的“大坂戰役”發生在夏天，所以這場戰役也被稱為“大坂夏之陣”。
這一次，真田幸村沒能再創去年“大坂冬之陣”的輝煌。
還是那句老話:不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。
當時，真田幸村身邊都是些豬隊友，不斷地扯真田幸村的後腿。
當時豐臣氏的家主——豐臣秀賴是個無能之人。
當時一同統治豐臣氏的，還有豐臣秀賴的母親——澱姬。
澱姬就更不用說了，她是日本歷史上非常有名的“無腦之人”。
豐臣氏的兩大當家都是扶不上牆的爛泥，在這些豬隊友的“助攻”下，真田幸村最終功敗垂成。
在大坂夏之陣，豐臣戰敗了。
自此役過後，豐臣被德川滅亡，真田幸村也戰死於這場戰役中。
日本人一直很欣賞悲劇英雄。
像真田幸村這種曾創出過輝煌戰績的悲劇英雄，就更受喜歡了。
二百年過去了，真田幸村的事蹟仍舊在不斷地被傳唱。
和真田幸村有關的各種傳說故事，簡直數不勝數。
因為真田幸村的人氣實在是太高了，所以說書先生都很愛講真田幸村的故事。
談樂現在所講的，就是真田幸村在他人生中的最後一場戰役——大坂夏之陣中所發生的故事。
“儘管真田幸村已奮力死戰，但終究還是無力迴天，無力阻擋幕府滅亡豐臣氏的兵鋒。”
僅憑說話的腔調，便能看出談樂的水平之高超。
這抑揚頓挫的腔調，令人聽上去甚是舒服。
阿町對說書很感興趣，之前在京都，阿町就是在一個說書攤那裡和緒方重逢的。
因為聽得太認真的緣故，阿町的身子都不由自主地向前傾。
“為求得那一線生機，真田幸村決定對幕府軍發動捨命攻擊。率領著寥寥數名部下，向幕府軍的軍陣發動突擊！”
“幕府的兵力，百倍於真田，但卻完全阻擋不了真田的十字槍！”