七月新番 作品
第962章 仇恨之輪
() 十一月下旬，河東的兩場勝利傳到咸陽時，引發了滿城奔走相告，關中人欣喜不已，恍惚間，好似回到了二十多年前，始皇帝的東征大軍攻滅某國傳回捷報的場景中。
“攝政定也能再掃六國罷？”
“什麼六國，不過是一些群盜，看彼輩將西河禍害成了什麼模樣！”
多虧了黑夫搞的輿論宣傳，西河的慘相被誇大後告知全關中百姓，讓他們生出了切膚之痛，聽說西河之師的各支部隊，在計算首級後，在大河邊用敵人的首級堆了許幾個大京觀，都不由直呼痛快！
更有人叫囂道:“當年始皇帝未曾殺乾淨的六國餘孽，這次定要屠個乾淨！”
這種“民族主義”的情緒渲染了許多秦人，內戰以來的迷茫一掃而空。
但在朝的那些來自關東籍官吏聽聞此事，就有不一樣的感受了。
甚至有個來自齊地的博士伏生提出，西河之師不留俘虜，統統殺戮的做法太偏激了，他進一步提出，應該取消上首功制度，理由是秦人首功”太野蠻“，太駭人聽聞了，應該像古時候那般，文明一些，起碼要改以割右耳來計數。
連伏生自己也沒想到，他的上書還真受到了攝政的重視，還點了他到偏殿裡陳述，結果才進門，卻見攝政似笑非笑，一副看戲的架勢，良策有許多個出身秦地的獄吏瞪著他，其中更有剛從函谷關回來的司馬欣，對著伏生就是一通懟。
“豎儒，誰告訴你只有秦才以斬首論功的？”
接下來是漫長的辯論，司馬欣雖然貪財而無原則，卻還是有點本事學識的，從春秋時齊國人割吳國人腦袋，說到齊技擊的論功規則是:“得一首者，則賜贖錙金。”證明齊國也並非什麼“文明國家”，不過五十步笑百步耳。
“唯一的區別，便是秦之斬首論功公平公正，於是秦人捐甲徒裼以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。秦卒與山東之卒，猶孟賁之與怯夫，以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒！”
司馬欣對黑夫道:“攝政，首功乃秦軍立軍之基，若如這儒生所言，反而會更不公平，婦人之耳與青壯之耳，染了血汙，沒那麼容易區分，徒令婦孺也遭到屠戮罷了。“
畢竟為了爭首級，武器揮向自己的不在少數，黑夫又不是沒經歷過。
伏生只能承認這點，但又強調，古時候的王者之師，比如商湯、周武是可以做到的，所以才能自西自東，自南自北，無思不服，軍隊開過去不用打仗就贏了。
在伏生看來，既然攝政乃是聖人治國，自應效仿。
“血流漂櫓。”黑夫卻說了這四個字，這是所有鼓吹上古仁王的儒士無法繞過去的一個問題。
“殷周易代，牧野之戰，一樣沒少流血，餘還聽張蒼說，有《周書》之逸篇，說戰後周武王所殺戮殷商貴人遺老，多達十數萬，淪為奴婢者更不計其數。”
春秋時期，那所謂的溫文儒雅，禮樂制度，只是貴族對貴族罷了，在戰場上還能敬個酒喝個詩，眼看要輸了，聲明自己投降，就會被好好招待——因為貴族可以換贖金啊。
至於跟在戎車屁股後面吃灰的國人徒卒，野人炮灰們，貴人們的車輪，絕不可能在你面前停下……
“君子不重傷，不擒二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列……”
黑夫搖頭道:“聽上去倒是不錯，不過，吾等不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”
“更不可能以德報怨！”
在西河人眼裡，這不是簡單的戰役，而是他們的復仇之戰。對西河破壞最大的當屬楚軍，而魏軍緊隨其後，畢竟張耳是遊俠出身，他麾下的所謂魏軍，也以輕俠匪盜為主，秩序極差，對河東、西河都造成了很大的破壞。
“攝政定也能再掃六國罷？”
“什麼六國，不過是一些群盜，看彼輩將西河禍害成了什麼模樣！”
多虧了黑夫搞的輿論宣傳，西河的慘相被誇大後告知全關中百姓，讓他們生出了切膚之痛，聽說西河之師的各支部隊，在計算首級後，在大河邊用敵人的首級堆了許幾個大京觀，都不由直呼痛快！
更有人叫囂道:“當年始皇帝未曾殺乾淨的六國餘孽，這次定要屠個乾淨！”
這種“民族主義”的情緒渲染了許多秦人，內戰以來的迷茫一掃而空。
但在朝的那些來自關東籍官吏聽聞此事，就有不一樣的感受了。
甚至有個來自齊地的博士伏生提出，西河之師不留俘虜，統統殺戮的做法太偏激了，他進一步提出，應該取消上首功制度，理由是秦人首功”太野蠻“，太駭人聽聞了，應該像古時候那般，文明一些，起碼要改以割右耳來計數。
連伏生自己也沒想到，他的上書還真受到了攝政的重視，還點了他到偏殿裡陳述，結果才進門，卻見攝政似笑非笑，一副看戲的架勢，良策有許多個出身秦地的獄吏瞪著他，其中更有剛從函谷關回來的司馬欣，對著伏生就是一通懟。
“豎儒，誰告訴你只有秦才以斬首論功的？”
接下來是漫長的辯論，司馬欣雖然貪財而無原則，卻還是有點本事學識的，從春秋時齊國人割吳國人腦袋，說到齊技擊的論功規則是:“得一首者，則賜贖錙金。”證明齊國也並非什麼“文明國家”，不過五十步笑百步耳。
“唯一的區別，便是秦之斬首論功公平公正，於是秦人捐甲徒裼以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。秦卒與山東之卒，猶孟賁之與怯夫，以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒！”
司馬欣對黑夫道:“攝政，首功乃秦軍立軍之基，若如這儒生所言，反而會更不公平，婦人之耳與青壯之耳，染了血汙，沒那麼容易區分，徒令婦孺也遭到屠戮罷了。“
畢竟為了爭首級，武器揮向自己的不在少數，黑夫又不是沒經歷過。
伏生只能承認這點，但又強調，古時候的王者之師，比如商湯、周武是可以做到的，所以才能自西自東，自南自北，無思不服，軍隊開過去不用打仗就贏了。
在伏生看來，既然攝政乃是聖人治國，自應效仿。
“血流漂櫓。”黑夫卻說了這四個字，這是所有鼓吹上古仁王的儒士無法繞過去的一個問題。
“殷周易代，牧野之戰，一樣沒少流血，餘還聽張蒼說，有《周書》之逸篇，說戰後周武王所殺戮殷商貴人遺老，多達十數萬，淪為奴婢者更不計其數。”
春秋時期，那所謂的溫文儒雅，禮樂制度，只是貴族對貴族罷了，在戰場上還能敬個酒喝個詩，眼看要輸了，聲明自己投降，就會被好好招待——因為貴族可以換贖金啊。
至於跟在戎車屁股後面吃灰的國人徒卒，野人炮灰們，貴人們的車輪，絕不可能在你面前停下……
“君子不重傷，不擒二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列……”
黑夫搖頭道:“聽上去倒是不錯，不過，吾等不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”
“更不可能以德報怨！”
在西河人眼裡，這不是簡單的戰役，而是他們的復仇之戰。對西河破壞最大的當屬楚軍，而魏軍緊隨其後，畢竟張耳是遊俠出身，他麾下的所謂魏軍，也以輕俠匪盜為主，秩序極差，對河東、西河都造成了很大的破壞。