億萬s 作品
第兩百六十七章 我已經懂得
“你給我上了很好的一課。”
“但你要教我的，我卻並覺得都對。”
“人心有私，人心也有善。”
“人所創造的思想，人所創造的秩序，人所創造的文明，有它的侷限性在，也有它的進步性。”
“只要能夠把人的自私，引導到好的秩序，促進文明的發展上，那麼人的自私就可以被控制，人的善就能夠被激發。”
“萬物有善惡，世事有是非。”
“標準是確定一切對錯是非的基礎，哪一個是唯一恆定的，哪一個就是唯一正確的。”
“可世界又有無窮的標準，這就讓人們無所適從。”
“要解決的辦法，就是讓世界的標準統一。”
“可若是標準統一，一切就喪失了多樣性，成了死水，成了滅絕人性，成了存天理滅人慾。”
“這些都不對的話，只能是讓事物呈現一種選擇。”
“存在多樣性，又有唯一性。”
“存在唯一性，又有多樣性。”
“辯證的對立統一，唯物主義和唯心主義的糅合，才是自然界常有的狀態。”
“沒有無限，又存在無限。”
“有著限制，卻又無限制。”
“你讓我無限次的經歷統一個起點，再去體會同一個結局。”
“除了告訴我事情會這樣發展，那樣發展，本質上是想跟我說世界無窮又有窮。”
“在無限之中存在著有限，在有限之中你又能夠無限的去改變。”
“世界是一個多面體，又是一個單一體。”
“它是所有東西，又不是所有東西。”
“就像不存在，卻又事實存在一般。”
這一回喋喋不休的，成了羅姆尼了。
大道理一講就會讓人停不下來，可大道理一講又很讓人啟發。
所以羅姆尼越講越多，越講思路越清晰，越講越理解神秘人想要讓自己幹嘛。
他就是想要告訴自己，不能再以人的角度看世界，而要用自然的天心去看世界。
世界存在著無數可能，卻又不存在這些可能。
因為天下之內，所有能夠成為可能的事情，都因為世界內能夠擁有讓這個可能的事情發生的可能。
舉個例子，就像把整個世界比喻成電腦。編程內的約束性代碼，就是法則。而法則許可做的所有突變，都是有著邏輯在裡面的。
能夠突破邏輯的東西，必然超出了邏輯本身，也就難以出現。而能夠出現的，就是邏輯本身能夠允許出現的。
這就解釋了世界之大，無奇不有，卻又毫無新鮮事的道理。
“但你要教我的，我卻並覺得都對。”
“人心有私，人心也有善。”
“人所創造的思想，人所創造的秩序，人所創造的文明，有它的侷限性在，也有它的進步性。”
“只要能夠把人的自私，引導到好的秩序，促進文明的發展上，那麼人的自私就可以被控制，人的善就能夠被激發。”
“萬物有善惡，世事有是非。”
“標準是確定一切對錯是非的基礎，哪一個是唯一恆定的，哪一個就是唯一正確的。”
“可世界又有無窮的標準，這就讓人們無所適從。”
“要解決的辦法，就是讓世界的標準統一。”
“可若是標準統一，一切就喪失了多樣性，成了死水，成了滅絕人性，成了存天理滅人慾。”
“這些都不對的話，只能是讓事物呈現一種選擇。”
“存在多樣性，又有唯一性。”
“存在唯一性，又有多樣性。”
“辯證的對立統一，唯物主義和唯心主義的糅合，才是自然界常有的狀態。”
“沒有無限，又存在無限。”
“有著限制，卻又無限制。”
“你讓我無限次的經歷統一個起點，再去體會同一個結局。”
“除了告訴我事情會這樣發展，那樣發展，本質上是想跟我說世界無窮又有窮。”
“在無限之中存在著有限，在有限之中你又能夠無限的去改變。”
“世界是一個多面體，又是一個單一體。”
“它是所有東西，又不是所有東西。”
“就像不存在，卻又事實存在一般。”
這一回喋喋不休的，成了羅姆尼了。
大道理一講就會讓人停不下來，可大道理一講又很讓人啟發。
所以羅姆尼越講越多，越講思路越清晰，越講越理解神秘人想要讓自己幹嘛。
他就是想要告訴自己，不能再以人的角度看世界，而要用自然的天心去看世界。
世界存在著無數可能，卻又不存在這些可能。
因為天下之內，所有能夠成為可能的事情，都因為世界內能夠擁有讓這個可能的事情發生的可能。
舉個例子，就像把整個世界比喻成電腦。編程內的約束性代碼，就是法則。而法則許可做的所有突變，都是有著邏輯在裡面的。
能夠突破邏輯的東西，必然超出了邏輯本身，也就難以出現。而能夠出現的，就是邏輯本身能夠允許出現的。
這就解釋了世界之大，無奇不有，卻又毫無新鮮事的道理。