七月新番 作品

第396章 大公

    “三代之時,是太平世;哪怕夏商周都是極好的昇平世;可到了後來,春秋禮崩樂壞開始,就進入了衰亂世。天下人互相爭奪,遂發生不平之象,富人有很多土地,窮人則一無所有。男子淪為奴隸,女子淪為婢女。”

    “到了暴秦,更是道德踐地,人不如畜。秦吏竟置奴婢之市,與牛馬同欄,奸虐之人見有利可圖,遂出現了略賣人妻子等事,這簡直是逆天心,悖人倫,繆於‘天地之性人為貴’之義!”

    這若要譯成後世的話,便是:“堯舜禹夏商周沒有奴隸制,人人平等,奴隸制頂峰是秦漢!”

    畢竟是個假穿越者,王莽當然不懂什麼歷史進程,對古代的瞭解全基於典籍的美好想象,只如此對樊崇宣揚他那一套話術。

    “自漢以來,奴婢日趨增多,公卿大夫蓄養家奴已經司空見慣:豪族大家動輒數百上千的家奴,既喪失自由,聽任主人打罵,又無法為國家貢獻賦稅。”

    所以才要復古!畢竟世事是越古越美好,越近越糟糕。

    “孔子亦是支持廢除奴婢。”

    王莽還招來了孔丘的話為自己背書:“孔子為大司寇時,魯國有法令,魯人在外淪為隸臣,若有人將其贖回,可以到國庫獲取贖金。又咒罵以人為殉者,始作俑者,其無後乎?”

    既然搞不清楚奴隸體制源頭,王莽當然也搞不懂活殉和俑殉誰先誰後。反正他將孔子的那段話奉為圭,當年還做漢朝的侯爺時,就因為兒子打死奴婢逼其自殺。只可惜滿朝公卿蓄奴太多,王莽只能退而求其次,下達《私屬令》,叫停奴婢買賣。

    可如今回首望去,王莽覺得,自己還是太膽小了!

    不如一步到位,非但過去的奴婢要統統解救,往後也不準再有這種身份存在!

    對於王莽的提議,樊崇是贊同的,赤眉軍中小半人過去就是奴婢,而一路行來,他們每到一地,其實也在吸納田奴加入,王莽不過是為此擬定了章法。

    在樊崇看來,反正劉姓、豪右已經和赤眉不死不休,若是能讓奴婢們支持赤眉,他們或許真能在南陽站穩腳跟,遂允了王莽之議。

    議定此策後,大軍繼續前行,然而才短短兩天時間,宛城內十餘萬居民已經跑光了,街道上只有幾條狗在尋覓食物,很快就被赤眉兵打死扛到肩上。

    沒辦法,赤眉惡名在外,綠林君臣怕被屠戮,豪強怕被宰割,中家怕被搶劫,而在一無所有的貧民眼裡,來自東方的外鄉人亦非族黨,不值得信任。

    至於奴婢……當然是跟著主人一起跑,在這做奴隸而不得的亂世裡,能找到一個強宗投靠為奴,得其庇護性命,便是生而為人,極大的幸運了。

    城池已空,由王莽起草的廢奴宣言,不過是說給空氣和死狗聽。

    王莽興致勃勃進了城,卻撲了個空,不由興致寥寥,他一向嚴於律己,更嚴於律人,這改制的刀暫時沒法往敵人頭上劈,就先革自家的命。

    “樊公,赤眉軍中亦有不少人,名為徒附,實為奴婢,上行下效,我以為,應先統統解除其束縛!”

    此言一出,稍後趕到宛城的赤眉大佬徐宣、謝祿等人,頓時就炸鍋了。

    謝祿罵道:“樊三老被那田翁迷惑,竟不商量一下就禁止蓄奴,讓吾等這一路來所收的諸多奴婢怎麼處置,扔掉還是殺了?”

    赤眉渠帥們攻城略地,對豪強自然是毫不猶豫打掉,吃光他們家的糧食。但其手下的奴婢,倒也不是“解放”,只是換了個主人。除卻樊崇外,其餘從三老到從事,莫不如此!