七月新番 作品
第379章 嘗新
這些事，初查時當地官府無一言稟報，只委過於巫祝、庶民，建議加大力度鎮壓。還是第五倫親點的池陽人吉耳隨行，得了鄉黨哭訴，才告知杜詩等人事情經過。
“砸磨坊的百姓有過。”
“從中慫恿的巫祝有罪。”
“處置不當的池陽令有責。”
“而臣，也有大罪過！”
杜詩很是自責，他將精力都放在渭南上林縣的修渠開荒上了，對渭北只派了幾個底下的官員去監督，等修好後都沒空去看一眼，就驗收通過，這才出了大紕漏。
第五倫沒有太責怪杜詩，他雖是極好的技術官僚，但在治理經驗上卻頗為不足
“人非聖賢孰能無過？餘也有責任。”
第五倫反思了一番，“解放生產力”的心思太過急切，下意識顯露在詔令裡，就被官員視為魏王鍾情水磨坊，誰若能修好，就可加官進爵的信號，否則杜詩區區河內一曹掾，怎麼就位列朝廷大員了呢？
結果官吏皆為了爭這政績而搶修水磨坊，而不考慮是否合適，又無視當地人需求，遂鬧出了民變來。
搞清楚事情緣由後，第五倫的決策也出來了。
其一，重拳是肯定要打下去的，否則就是在變相鼓勵渭北民眾搗毀水磨，涉案者皆被緝捕，發配去挖溝渠勞動改造。
其二，池陽縣的小人巫被視為淫祠，一口氣殺了好幾個，祠廟也被搗毀，儘管當地人肯定會悄悄祭祀。
第五倫同時又下詔宣佈，在水磨運行與灌溉兩者間，優先灌溉，原本要在渭北各縣紛紛上馬的工程，由杜詩帶人去一一親自考察，若不合適建造，則立刻取消。
至於已經修好的幾座水磨坊，也不划算拆掉，第五倫只再下詔，水碾只能在每年農閒時使用，其餘時間必須將攔水閘門開啟，還得僱當地人除淤。
在渭北繞了一圈回來後，杜詩也反思了先前的舉措，上奏道:“渭北涇流小，土地平坦，水磨坊乃至於水排等器械，只有甘泉山等少數地方能造。大王欲推廣此類，還應在上林等渭南各縣修建。“
渭南水資源較渭北豐沛，從秦嶺、終南山奔騰而下，落差也大。
如此一來，渭北公田產的糧食，往往要通過漕船運到昆明池，再送往渭南磨坊加工，確實增加了成本，但渭水南北產業和經濟互補倒也是一樁好事。
此事暫且告一段落，第五倫之讓群臣記住這次教訓，並立了一個規矩。
“往後不論發生何事，都不得以百姓為刁民。”
“這稱呼要改改，餘不能在詔令裡口口聲聲說著‘人民’，私底下嘴上心裡，卻罵其是‘刁民’！”
……
“餘就喜歡看承宮的奏疏，實實在在。”
外放出去的新晉郎官們是可以直接向第五倫上奏的，各人的風格也可見一斑。
承宮的上奏文筆一般，不如杜篤等人那般花團錦簇，但勝在真實，看到什麼就寫什麼。
承宮在右扶風監督收麥，那一帶也修了幾座水磨坊，但承宮說，他在民間走了一圈，詢問後發現，根本沒有百姓會去用。
儘管石磨的發明要追溯到戰國，但宿麥多是去殼蒸著食用，時人稱其為“麥飯”，這玩意口感不佳，吃了還會脹肚子，加上是秋播夏收，被人視為違反了季節規律，肯定有毒！
故而麥飯與豆羹一樣，皆野人農夫之食耳，大多數人還不愛種。
倒是大儒董仲舒眼光獨到，看出此物能夠在青黃不接時救命，遂上書，根據《春秋》裡它谷不書，麥禾不熟則書的通例，建議漢武帝大力推廣，朝廷遂派遣謁者勸有水災郡種宿麥。
到了昭宣時，朝廷嚐到了種宿麥的甜頭，開始給沒有麥種的貧民發種子，賑濟也多發麥種，元成時，農學家氾勝之以“輕車使者”名義推廣，宿麥遂走出關中，遍佈整個北方。
“砸磨坊的百姓有過。”
“從中慫恿的巫祝有罪。”
“處置不當的池陽令有責。”
“而臣，也有大罪過！”
杜詩很是自責，他將精力都放在渭南上林縣的修渠開荒上了，對渭北只派了幾個底下的官員去監督，等修好後都沒空去看一眼，就驗收通過，這才出了大紕漏。
第五倫沒有太責怪杜詩，他雖是極好的技術官僚，但在治理經驗上卻頗為不足
“人非聖賢孰能無過？餘也有責任。”
第五倫反思了一番，“解放生產力”的心思太過急切，下意識顯露在詔令裡，就被官員視為魏王鍾情水磨坊，誰若能修好，就可加官進爵的信號，否則杜詩區區河內一曹掾，怎麼就位列朝廷大員了呢？
結果官吏皆為了爭這政績而搶修水磨坊，而不考慮是否合適，又無視當地人需求，遂鬧出了民變來。
搞清楚事情緣由後，第五倫的決策也出來了。
其一，重拳是肯定要打下去的，否則就是在變相鼓勵渭北民眾搗毀水磨，涉案者皆被緝捕，發配去挖溝渠勞動改造。
其二，池陽縣的小人巫被視為淫祠，一口氣殺了好幾個，祠廟也被搗毀，儘管當地人肯定會悄悄祭祀。
第五倫同時又下詔宣佈，在水磨運行與灌溉兩者間，優先灌溉，原本要在渭北各縣紛紛上馬的工程，由杜詩帶人去一一親自考察，若不合適建造，則立刻取消。
至於已經修好的幾座水磨坊，也不划算拆掉，第五倫只再下詔，水碾只能在每年農閒時使用，其餘時間必須將攔水閘門開啟，還得僱當地人除淤。
在渭北繞了一圈回來後，杜詩也反思了先前的舉措，上奏道:“渭北涇流小，土地平坦，水磨坊乃至於水排等器械，只有甘泉山等少數地方能造。大王欲推廣此類，還應在上林等渭南各縣修建。“
渭南水資源較渭北豐沛，從秦嶺、終南山奔騰而下，落差也大。
如此一來，渭北公田產的糧食，往往要通過漕船運到昆明池，再送往渭南磨坊加工，確實增加了成本，但渭水南北產業和經濟互補倒也是一樁好事。
此事暫且告一段落，第五倫之讓群臣記住這次教訓，並立了一個規矩。
“往後不論發生何事，都不得以百姓為刁民。”
“這稱呼要改改，餘不能在詔令裡口口聲聲說著‘人民’，私底下嘴上心裡，卻罵其是‘刁民’！”
……
“餘就喜歡看承宮的奏疏，實實在在。”
外放出去的新晉郎官們是可以直接向第五倫上奏的，各人的風格也可見一斑。
承宮的上奏文筆一般，不如杜篤等人那般花團錦簇，但勝在真實，看到什麼就寫什麼。
承宮在右扶風監督收麥，那一帶也修了幾座水磨坊，但承宮說，他在民間走了一圈，詢問後發現，根本沒有百姓會去用。
儘管石磨的發明要追溯到戰國，但宿麥多是去殼蒸著食用，時人稱其為“麥飯”，這玩意口感不佳，吃了還會脹肚子，加上是秋播夏收，被人視為違反了季節規律，肯定有毒！
故而麥飯與豆羹一樣，皆野人農夫之食耳，大多數人還不愛種。
倒是大儒董仲舒眼光獨到，看出此物能夠在青黃不接時救命，遂上書，根據《春秋》裡它谷不書，麥禾不熟則書的通例，建議漢武帝大力推廣，朝廷遂派遣謁者勸有水災郡種宿麥。
到了昭宣時，朝廷嚐到了種宿麥的甜頭，開始給沒有麥種的貧民發種子，賑濟也多發麥種，元成時，農學家氾勝之以“輕車使者”名義推廣，宿麥遂走出關中，遍佈整個北方。