第一千零三十二章 網絡爭吵

　　“你也知道沒天理啊，你怎麼不想想這些違反規則的人害了多少人，結果呢，就蹲幾天賠點錢，這就有天理了？有的殺人放火蹲幾天，等人花錢搞關係出來，什麼事情沒有，這就有天理了？具體是哪類人我就不說了，我們不怕死，我們就是不服這些不公平的地方。抓到了違規，直接實行懲罰。”

　　“這個目前不好說，後面會不會改，我們也說不好。而且目前只有在帝都的周邊城市試點，其餘的地方還沒有實行，只是下發文案而已。具體還要看怎麼發展，如果不合理，國家會立刻改變的。”

　　“你這馬後炮預防針有幾把用？”

　　“馬後炮好歹懂得吸取教訓。”

　　三類爭來爭去，無非就是圍繞著兩點，一是能否控制懲罰的變態發展，二是這套懲罰對普通人而言是否公平。

　　大秦的法律與懲罰很大程度都是在妥協以及穩定，或許它很公平，但一定是不公正的，也不可能絕對公正，因為一旦絕對理性的公正，就違背了大秦道德最底線的公平。

　　好比你殺一個人，賠款幾十萬加坐牢，客觀來說這是公平。但是對於事實來說，這並不公正。這個人說不定是獨子，而且父親已經沒有別的孩子了，你直接斷了這一脈傳承。

　　又或者，這個人對於一個家庭來說是個生存的支柱，你把他殺了，雖然有這幾十萬賠款，但是在這個年代，幾十萬能比得過一個父親麼？讓人坐牢就能讓人活過來麼？

　　都說生命無價，但是秦法只能做到公平，做不到絕對公正。

　　王劫的法律頒佈，一定程度上促進了公正，但是卻違背了公平，甚至可以說公平與公正都顛覆了，很顯然一種非理性的法律，歷史潮流中取消對民的懲罰有它的道理，王劫開倒車輪，可以說有違歷史。

　　在莊園的這段時間，王劫看了不少有關於歷史與政治與法律的書籍。基本上一天看完一本，王劫知道自己這道法令下的不對，但是並沒有收回。