龍淵 作品
第727章:宏文一篇有何難、立意先賢、聖人之言
而此刻的沈淵，心中卻出現了一個人的形象，正是聖人孔子！
那個白髮蒼蒼的老者，那位對於理想執著追求，雖百折而不悔的先賢。
他雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與爭名。他雖擁百里之地，而千里之國莫能與之爭雄！
那個一心求索從未停止的赤子，那個踏實而率真、影響了後世數千年的偉人！
天不能死，地不能埋，桀蹠之世不能汙，天不生仲尼萬古如長夜！
如果是他此刻就在這裡，就在眼前呢？
如果有一個名為沈淵的後輩小子，正在向他誠心問道。
那他此刻應該說些什麼，應該怎樣解釋這句話？
……
筆尖忽然落下，在紙上出現了一列文字。在沈淵的耳邊，好像響起了孔子低沉厚重的話語聲:
“聖人於心之有主者，而決其心德之能全焉……”
“未破題前，文章由我。既破題後，我由文章！”
這一句破題寫出來，霎時在沈淵的心間猶如泉湧一般，便湧出了無數字句。
一句破題之後，他隨即便將承題寫在了稿紙上:
“夫志士仁人皆有心定主而不惑於私者也。以是人而當死生之際，吾惟見其求無慚於心焉耳，而於吾身何恤乎？此夫子為天下之無志而不仁者慨也，故言此以示之。”
在這一刻沈淵已經渾然忘我，他以先賢立意，以聖人之言，接連破題、承題、起講、入題！
這篇文章立刻以飛快的速度，就這樣被他流暢無比地寫了下來。
……
在沈淵的破題中，他一句話就闡述了“無求生以害仁，有殺生以成仁”這種現象產生的原因，實際上是出自志士仁人的心裡。
同時在破題中，他又交代了所謂仁人志士，之所以能做到這一點的原因。
所謂“無慚於心”“吾身何恤”，就是對這篇題目的最好註解。
在這之後他還在承題中以聖人之言，說出了孔聖人為何要寫下這樣一句話。
開篇宏大，立意精準，下面的內容自然是噴薄而出！
那個白髮蒼蒼的老者，那位對於理想執著追求，雖百折而不悔的先賢。
他雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與爭名。他雖擁百里之地，而千里之國莫能與之爭雄！
那個一心求索從未停止的赤子，那個踏實而率真、影響了後世數千年的偉人！
天不能死，地不能埋，桀蹠之世不能汙，天不生仲尼萬古如長夜！
如果是他此刻就在這裡，就在眼前呢？
如果有一個名為沈淵的後輩小子，正在向他誠心問道。
那他此刻應該說些什麼，應該怎樣解釋這句話？
……
筆尖忽然落下，在紙上出現了一列文字。在沈淵的耳邊，好像響起了孔子低沉厚重的話語聲:
“聖人於心之有主者，而決其心德之能全焉……”
“未破題前，文章由我。既破題後，我由文章！”
這一句破題寫出來，霎時在沈淵的心間猶如泉湧一般，便湧出了無數字句。
一句破題之後，他隨即便將承題寫在了稿紙上:
“夫志士仁人皆有心定主而不惑於私者也。以是人而當死生之際，吾惟見其求無慚於心焉耳，而於吾身何恤乎？此夫子為天下之無志而不仁者慨也，故言此以示之。”
在這一刻沈淵已經渾然忘我，他以先賢立意，以聖人之言，接連破題、承題、起講、入題！
這篇文章立刻以飛快的速度，就這樣被他流暢無比地寫了下來。
……
在沈淵的破題中，他一句話就闡述了“無求生以害仁，有殺生以成仁”這種現象產生的原因，實際上是出自志士仁人的心裡。
同時在破題中，他又交代了所謂仁人志士，之所以能做到這一點的原因。
所謂“無慚於心”“吾身何恤”，就是對這篇題目的最好註解。
在這之後他還在承題中以聖人之言，說出了孔聖人為何要寫下這樣一句話。
開篇宏大，立意精準，下面的內容自然是噴薄而出！