第1156章 共鳴

    天才一秒記住本站地址:

    “收婚制？那是什麼？”陶七妮眨了眨眼好奇地問道。

    “通俗點兒說就是:父死娶母，兄死娶嫂。”鍾毓秀微微歪頭看著她解釋道，“按他們的說法，不會導致血脈混亂。”

    這麼一說陶七妮就明白了。

    “昭君出塞。”陶七妮想起來道。

    這種陋習固然有制度形式和流傳的原因之一，卻並非唯一的因素。

    之所以會堅持這樣類似於亂倫的制度，也算是一種迫不得已。

    匈奴是一個好戰的民族，他們不僅會入侵中原，與漢人大戰，還會與自己人大小部落爭地盤，爭資源，甚至於草原上的各種猛獸戰鬥，與惡劣的氣候，以及落後的醫療條件作鬥爭。

    匈奴男人死亡率很高，這種情況下，女人和孩子絕對是弱勢群體，也更容易死亡。

    一個男人去世後，他留下的妻兒在嚴苛的惡劣的環境下根本無法獨立存活，必須依賴其他男性活下去。

    如果任由寡居的女人隨意改嫁到其他的宗族，不僅會導致血脈混亂，還相當於給其他的宗族送去了生育工具和戰鬥力，這是任何一個宗族都不願意看到的。

    所以他們會選擇將有族人來繼承，從而避免資源的流失，保障宗族的人丁興旺。

    這絕不是辯解，而是對於一個死亡率極高，隨時都面臨這滅族危險的民族來說，這是唯一的解決辦法。

    不僅其他的少數民族，例如党項、烏孫，突厥……華夏民族雖然素來有禮儀之邦之稱卻也經歷的這樣的時代。

    《左傳》中記載，春秋時期除魯國之外的其他國家，都存在這種收婚制，兒娶庶母，弟娶寡嫂，侄娶嬸母。

    相較於禮儀，人類的本性中，更注重生存和繁衍。

    匈奴情況與漢族不同，以匈奴為代表的異族他們鼓勵收繼婚，他們認為女人是一種財產，尤其是會生育的女人更是一種資源，當女人嫁入夫家之後就代表著她們成為了夫家的一部分財產。