第三十七章 慈航真人（上）

　　“應龍”之所以會變成現在這般樣子，是因為“應龍”不曾間斷的連續三次攻擊超出了本身的極限，導致船身無法承受，內部陣法和符籙相繼崩潰，這才開始崩解。可就算如此，仍舊沒能傷到巫羅，讓她全身而退。

　　甚至可以說，如果不是那名白衣女子及時趕到，“應龍”就要墜毀在措溫布，直接沉入湖底，而不是像現在這般，還能勉強漂浮在湖面之上。

　　白衣女子此時正站在船頭之上，釘住上官敬的骨杖已經被她拔出，不過骨杖在離體的那一刻，便化作無數紅色流光，那是來自於古仙巫羅的神力，甚至還想要反噬拔出骨杖之人，不過被白衣女子隨手打散。

　　雖然白衣女子未必是巫羅的對手，但真正對上了巫羅，還是有一戰之力，這些許小手段自然奈何不得他。

　　許久之後，還活著的道門弟子陸陸續續來到甲板上，見到白衣女子之後，紛紛恭敬行禮，口稱“慈航真人”。

　　白衣女子正是正一道中僅次於天師的第二號人物，也是張月鹿的授業恩師，張月鹿的“慈航普度劍典”便是慈航真人傳授。

　　這次角逐第七代大掌教的人選，天師、地師、國師三位副掌教大真人和其餘平章大真人因為年齡等因素已經全部出局，最有希望成為第七代大掌教的三位參知真人就是清微真人、東華真人、慈航真人。

　　如果說三位副掌教大真人是輪番執政的攝政王，那麼慈航真人是道門的皇儲人選之一。

　　縱觀三位大掌教人選，其道路並不相同。比如說清微真人和東華真人就是兩個完全的極端，清微真人是久在地方，長年擔任地方道府的府主，包括遼東道府、蘆州道府、齊州道府等等。東華真人則是久在玉京，長年擔任九堂的掌堂真人，包括北辰堂、天機堂、祠祭堂，如今更是成為九堂之首的紫薇堂掌堂真人，可謂是三十六位參知真人中位列第一。

　　慈航真人比較折中，兩者兼而有之，早年深耕江南道府，後來調入玉京，先後擔任化生堂掌堂真人和度支堂掌堂真人。

　　按照道門不成文的規矩，玉京九堂高於地方道府，所以三人的排名應是東華真人居首，慈航真人次之，清微真人最末。可實際情況卻不能這麼算。太平道實力最為雄厚，居於最末的清微真人反而呼聲最高，甚至已經有了第三位李姓大掌教的說法。