第六十章 沉澱池

               　　這裡畢竟不是被知命教妖人經營多年的老巢所在，所以除了外面的那些道士活屍之外，就再無其他活屍，也不可能有機關等物事。

　　齊玄素將發光的“九陽離火罩”掛在腰上，手中只提了一把“飛英”，沒了火銃，還略微有些不習慣，他雖然身懷法力，但沒學符籙之道，十分缺乏遠程進攻的手段，暗器的關鍵還是在於偷襲，這種情況下，火銃是個極好的補充。

　　張月鹿快走幾步，與齊玄素並肩而行。

　　她可不是需要被人護在身後的弱女子，換成她站在齊玄素面前還差不多。

　　齊玄素問道：“都說知命教擅長散佈詛咒，他們是怎麼散佈詛咒的？”

　　張月鹿回答道：“當然不是憑空散佈詛咒，而是通過一種被他們命名為‘恩賜’的物事，類似於我們道門的‘龍睛’和‘鳳眼’，有很多種，不知道他們這次用的是哪一種。”

　　齊玄素瞭然道：“如此說來，其本質與行軍打仗的投毒並沒有太大的區別。”

　　“還是有些區別的，中毒無非一死，可知命教的詛咒卻能讓人求死不得。”張月鹿道，：“雖然我不是十分清楚其‘恩賜’的具體分類，但我還是大致知道一些，比如我們剛才遇到的道士活屍，就是被賦予了可以讓人活屍化的‘恩賜’，還有一種‘恩賜’致死力極強，幾乎碰到就死，沾到就亡。更有‘恩賜’會讓人化作活死人，成為他們口中所謂的祭品，林林總總，各有不同。”

　　齊玄素又問道：“知命教造就的活屍，與化生堂、八部眾的煉屍又有什麼不同？”

　　張月鹿沉吟了片刻，說道：“這就是個複雜的問題了，三者頗有相通之處，起源都與古閣皂道的養屍之法有關，由地師徐無鬼發揚光大。後來地師傳人上官祖師主持造物工程，全部繼承了徐祖所學。只是徐祖此人，亦正亦邪，所傳之法中不免有過於殘忍、有傷天和之處。玄聖出於各種考量，禁絕了這部分法門，於是便有了八部眾的分裂。八部眾脫離道門之後，與各大隱秘結社均有往來，這些法門又傳入了知命教中。”

　　齊玄素問道：“所以三者相差不多？”

　　張月鹿搖頭道：“三者同出一源，卻又分成三條方向不同的支流，因為側重方向不同，結果也大不相同。”書包閣

　　“道門的側重並不在於‘養屍’，而在於其中涉及的陰陽轉化之道，太上道祖說道生一，一生二，二生三，三生萬物，道門不滿足一，志在萬物，使其應用範圍更廣，比如靈官甲冑，就應用了部分陰陽轉化的道理。道門可謂是成就最廣最博。”