第一百六十章 妖魔鬼精怪

               　　對於某些人來說，上宮進修是一種走過場，甚至是一種煎熬。對於齊玄素而言則不然，上宮的生活是極為充實且忙碌的，幾乎沒有太多的閒暇。

　　經歷了中元節慶典的小小波折後，他又迴歸到正常的生活中，除了提升自身修為和練刀之外，便是各種課程。

　　散人的後天之人修持階段是為築基境，抱丹階段是為練氣境，先天之人的崑崙階段是為內丹境，玉虛階段是為玉鼎境，歸真階段是為聖胎境。如今齊玄素就是聖胎境，這也是他唯一的完整傳承，其餘武夫、方士、巫祝等傳承，皆不完整。

　　再往上就是天人，逍遙階段是為練蛻境，無量階段是為遁變境。此二境出自《無上秘要》：夫尸解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。

　　所謂“練蛻”，如蟬留皮換骨，所謂“遁變”，保氣固形，然後兵解成仙。故而造化階段是為兵解境，排在五仙之後，是為成仙之下品。

　　齊玄素若能躋身練蛻境，雖然不能如武夫、方士那般擁有特殊神異，但會迎來一次脫胎換骨，如獲新生，不僅能修復各種暗傷隱患，而且能洗精伐髓，極大彌補他先天根骨不足的缺陷，或者說這就是散人在天人階段的神異。

　　如此一來，散人也許可以摸到謫仙人的邊，從不見項背變成望其項背。不過仔細一算，還是虧的，因為謫仙人本就資質極佳，已經沒有絲毫彌補的餘地，躋身天人之後還能得到“五氣朝元”的神異，顧名思義，一身真氣悉數化作真元，真元則兼有真氣、法力、神力、血氣的玄妙，幾乎是萬法可學、諸法可用，真元即是“一法通而萬法皆通”的根本所在。

　　可散人還是一身真氣，等同是用自己的天人神異彌補了先天不足，然後少別人一個神異，既不能見神不壞，也不能弄假為真，更不能五氣朝元，還是矮人一頭，難怪被排在六大傳承之末。

　　不過齊玄素卻對練蛻境的脫胎換骨、洗精伐髓極為滿意，因為他可以通過“玄玉”獲得其他神異，並不缺乏神異，反而是資質根骨問題一直困擾著他，讓他幾乎只能靠“玄玉”提升修為，自主修煉的效率極為低下，甚至修煉大成之法也十分緩慢，若是能解決這個難題，倒真是讓他距離謫仙人又更進了一步。

　　為此，齊玄素越發迫切地想要謀求神力了。

　　今天的課程是寧凌雲輔理主講的《鬼魅精怪區分》，替代了原本的掌宮大真人親自授課。之所以有這樣一門課程，是因為許多道士都是生活在繁華城鎮，他們的主要職責並非是對付隱秘結社的妖人，而是解決各種由妖精鬼怪造成的問題，這也就是世人口中降妖道士、捉鬼道士、驅魔道士的由來。據說還與帝京道府有些關係，有消息說部分人在進修結束後會被調往帝京道府填補空缺。