第八十八章 兩方激鬥

               　　若論劍法之玄妙，張月鹿實乃吉祥宮所見過同齡人中的第一人。

　　尋常人一心兩用已是難得，尋常才俊大都是擅長一心多用之人，可較之張月鹿這般一心化作百用，還是遠遠不如，所謂驚才絕豔，不僅僅體現在修煉更快，而是體現在各個方面。

　　在這種情況下，吉祥宮也不敢有絲毫留手，身形一晃，竟是一身化三，這當然不是散人的兵解境或者謫仙人的三尸化身，而是極為高明的分身之法。

　　三個吉祥宮背靠背，各自揮舞手中雙刀，便是六把太刀，守得潑水不入。只不過張月鹿的劍氣比水還要細密，還是有漏網之魚越過吉祥宮的細密刀網，落在她的身上。

　　片刻之間，吉祥宮身上已有幾處梅花一般的血點，不過都不是要害，並不影響行動。

　　吉祥宮的刀勢綿綿不絕，逐漸站穩腳跟，擋下張月鹿的連綿攻勢。張月鹿也不急躁，散去法身，在劍身上屈指一彈。

　　吉祥宮的耳畔彷彿有一道驚雷炸起，讓她心神凝滯。

　　待到她回過神來的時候，張月鹿已經一劍斬去兩個分身，她的本尊只能堪堪架住這一劍。

　　張月鹿彈劍的手段乃是“慈航普度劍典”中的“大慈雷音劍”，與佛門“獅子吼”有異曲同工之妙，都能震懾對手心神。修煉高深之後，還能彈劍而歌，配合歌聲，又惑人心神，使其殺意頓消，戰意全無。

　　“慈航普度劍典”分為“劍”、“心”兩條道路，“大慈雷音劍”便屬於“心”之一途，可以視作“度世佛光”的前置基礎。

　　“度世佛光”乃是“慈航普度劍典”的最高神通，只要佛光一照，對手便要當場跪地悔悟，也就是佛門所說的立地成佛，這種悔悟的時間最長可達幾十年。其中根本原理就是以佛光將對手的本我徹底壓制束縛，然後再塑造一個對立的“心魔”，或者說佛心，將人變成另外一個人罷了。

　　張月鹿出劍不止，在出劍的間隙不斷震動劍身，雷音陣陣，讓吉祥宮難以集中精神，很快陷入頹勢。

　　便在此時，三道陰影在張月鹿的身周炸開，三名忍者躍出，手中忍刀攻向張月鹿的周身要害，意在圍魏救趙，掩護吉祥宮。

　　張月鹿絲毫不懼，“無相紙”化出三朵自行旋轉的紙蓮花，盤旋相擊，鋒銳無比，忍刀與紙蓮花的花瓣剛一接觸，立時被絞成幾段，一名忍者稍有不慎，整條手臂被絞入其中，立時化作一團血霧。

　　緊接著，一朵大號紙蓮花又化作三朵更小的紙蓮花，四散飛舞，防不勝防，三名忍者很快便被紙蓮花切割得四分五裂。

　　無論道門還是佛門，蓮花都有特殊意義，此時卻成了殺人利器。

　　不過這三名忍者也不是全無作用，他們還是用自己的性命為吉祥宮爭取到一線喘息之機。

　　吉祥宮終於是擺脫了“大慈雷音劍”的影響，收起雙刀，從須彌物中取出一副弓箭，長約七尺三寸，鳳麟洲之人稱之為“大弓”，彎弓搭箭，遙遙對準了張月鹿。