第一百三十二章 大真人張氣寒

               　　大真人張氣寒始終都在觀戰。

　　因為齋王還未出手，所以張氣寒也不出手，以防齋王突然殺出。

　　不過鈴鹿御前也沒有讓張氣寒失望,憑藉神器“三明劍”，竟是與蛟龍打了個平手。

　　仙物一級的身外物作用各不相同，兵刃一類的仙物常常能連接溝通外在之力，比如“天師雌雄劍”，便可溝通鎮魔臺上的刑柱，只是以齊玄素和張月鹿的境界修為，還用不出此等變化。“三明劍”也是相同道理，三劍合一之後，可溝通鈴鹿山，憑藉其威力正面硬撼蛟龍。

　　經過半夜的激戰，天際盡頭已經泛白，一輪朝陽正在緩緩升起。

　　就在這時,一隻僅著白襪的纖足踏在了龍首之上。

　　這不免讓人想起古人所作的《洛神賦》：“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”

　　一名同樣是白衣紅裳的女子出現在蛟龍的兩隻龍角之間——過去的緋宮曦子內親王，現在應該稱之為齋宮曦子內親王，簡稱齋王。不過為了區別過去的歷代齋王，仍舊可以沿用舊稱緋宮曦子。

　　成為齋王之後，不能婚嫁，這位齋王已經年過六旬，不過表面上看起來卻如不到三十歲的年輕女子。

　　緋宮曦子半跪下來,伸手輕輕撫摸腳下的龍首，閉上眼睛低聲呢喃。

　　原本略顯暴躁的蛟龍立時變得安靜起來。

　　然後緋宮曦子站起身，緩緩拔出了腰間的佩劍。

　　此劍當然不是中原的劍，而是鳳麟洲的劍，不過又與普通太刀不太相同。

　　此劍名為“天之叢雲”。三大神器之一，乃是素盞嗚尊的象徵。

　　劍長二尺七寸，劍刃像菖蒲葉，劍身很厚。劍柄裝飾猶如魚的骨節，劍身通體白色。

　　傳說鳳麟洲的神靈時代有三把神劍，即“十握劍”、“天叢雲劍”和“布都御魂劍”。其中“天叢雲劍”威力最大，就連“十握劍”都有所不如。

　　“天叢雲劍”是八岐大蛇體內出現的神劍。八岐大蛇的頭和身體分成了八部分，跨越了八個山谷和山峰，體型如同山嶽。

　　八岐大蛇每年要吃七個少女，傳說素盞嗚尊用美酒將八岐大蛇灌醉，用“十握劍”斬殺八岐大蛇時砍到了一個堅硬的東西，切開蛇尾便見到一柄鋒利的太刀。因為八岐大蛇的頭上經常有云覆蓋，所以這柄劍又被稱作叢雲劍，天是尊稱。

　　素盞嗚尊將之獻給了姐姐卑彌呼尊。卑彌呼尊將“天叢雲劍”和“八咫鏡”、“八尺瓊勾玉”一起賜予皇室，它們被列為皇室的“三大神器”，是王權的象徵。其中“天叢雲劍”被供奉在熱田神宮之中。

　　天門假借和談的名義行緩兵之計，主要便是將分散於各地神宮的人力物力集中起來。

　　緋宮曦子握住“天叢雲劍”，雲氣瀰漫。

　　看這架勢，緋宮曦子是要與蛟龍並肩作戰了。

　　在這種情況下，張氣寒也必須出手了，否則僅憑鈴鹿御前一人，絕不是對手。

　　張氣寒伸手一抓，從虛空中扯出一把漆黑長劍，此乃“天魔斬仙劍”。