第四章 假狂士真妄人

               　　仙物與半仙物最大的區別在於仙物有靈。

　　比如道門有一件仙物名為“七禽五火扇”，一直存放於崑崙洞天之中，竟是生出精靈，能夠化而為人，作道姑打扮，並能自行駕馭本體仙物，玄妙非常。

　　雖然這種仙物只是少數中的少數，絕大多數仙物不可能變成人，但不可否認，仙物是有靈性的。

　　有靈性便會擇主認主。用儒門的話來說，君擇臣，臣亦擇君。

　　“天師雌雄劍”也不例外，當年張家老祖與地師徐祖於崑崙洞天飛昇臺聯袂飛昇，遺留下來的“天師雌雄劍”便自行返回大真人府，這就是靈性。

　　嚴格來說，“天師雌雄劍”的主人不是齊玄素，也不是張月鹿，而是天師張無壽。

　　是天師將“天師雌雄劍”借給了兩人使用，如果有必要，天師隨時可以收回，齊玄素和張月鹿兩人根本沒有反對的權力和能力。這也是齊玄素要兌換“清淨菩提”的主要原因，自己的東西用著才安心。

　　這便是張月鹿的思路：“天師雌雄劍”是天師的仙物，其本身一定與天師有著冥冥之中的聯繫，尋常時候也就罷了，關鍵是伊奘諾尊擁有神靈的位格，他的惡火不僅籠罩了齊玄素，也將“天師雌雄劍”一併籠罩其中。

　　一位神仙用神通惡火灼燒“天師雌雄劍”，這就不是斬殺天人的小打小鬧了，天師必然會有所感應和反應。

　　惡火越發兇猛，在惡火的燃燒下，“天師雌雄劍”忽明忽暗，青紫二色的光華流轉不定。

　　早在斷手握住齊玄素的第一時間，齊玄素的法身便已經崩潰，同為神仙傳承，法身一類的神通對上高位存在幾乎是一觸就潰，反而是其他傳承的手段並不存在這種明顯的剋制關係。幸虧齊玄素不是巫祝，而是後天謫仙人，失去了神仙傳承的手段，還有其他傳承，他本人並沒有像法身那樣一觸就潰。

　　齊玄素的表情愈發扭曲，眼神中的火焰也越發旺盛。

　　“長生石之心”強大與否，與宿主的境界修為有著極大的關係，它本身不會受到惡火的影響，可為了幫助齊玄素抵禦惡火，只能不斷抽取齊玄素的神力。

　　很快，齊玄素體內的神力已經下降到了兩千刻，萬幸只是殘缺的斷手，如果是正常狀態的伊奘諾尊，這點神力轉眼間就會被消耗一空。

　　不過齊玄素體內的局勢還在進一步惡化，就像兩國交戰，齊玄素不斷丟城棄地，節節敗退。

　　外在表現為齊玄素身上的焦痕越來越多，焦痕上又開裂縫隙，如符籙的紋理，其中透出暗紅色的光芒。

　　那個直接作用於齊玄素心中的聲音越來越大，不再是單純的誘惑，而是強迫，以力服人。

　　就在這時，一隻手掌憑空出現，穿過惡火，握住了“紫霞”的劍柄。

　　一道身影出現在齊玄素的面前，洶洶惡火不能影響他分毫。

　　下一刻，“紫霞”劍身上的劍光大盛，開始驅散惡火。

　　就好像在齊玄素喪失了半壁江山的情況下，突然有援軍到來，幫助齊玄素收復失地，甚至進行反攻。