第四十五章 見得靈山

               　　張月鹿離開了北辰堂，仍舊沒有停止思考。

　　齊玄素常常說，越強調什麼，越缺什麼。

　　儒門喊了這麼多年的等級綱常，可最後還是總結出了“王侯將相寧有種乎”。除了道士張、聖人後裔等少數幾個世家，中原大地甚至很少有幾百年的貴族。可在西方大陸，動輒就是上千年的世家貴族，貴族與平民都覺得天經地義，到底誰更等級森嚴？

　　道門強調平等，真能平等嗎？真能沒有高低貴賤嗎？

　　我做大掌教，你做普通道民，我們都是道門的主人。

　　見仁見智。

　　中原人是講中庸的。

　　可恰恰因為中原人不中庸才要講中庸。就像太上道祖的不敢為天下先，成大事的人一個個都要敢為天下先。

　　在張月鹿看來，中原人喜歡把事情做到極致。

　　壓榨就壓榨到極致，賣兒賣女還不算，要人相食。明明上面的人讓渡部分利益就能緩和矛盾，就能有一線生機，偏不，寧可守著萬貫家財等死，也不從手指縫裡漏出一丁點殘渣給底層，在他們看來，白花花的銀子給了窮人，那是造孽。

　　與之相對，反抗也是極致的。揭竿而起，除惡務盡。不殺全家不罷休，甚至殺了全家也不解恨，要夷三族、誅九族，要挫骨揚灰。內庫燒成錦繡灰，天街踏盡公卿骨。

　　雙方都不留一點餘地。

　　所以歷來主張讓渡利益的革新派，都很難有好下場。

　　畢竟斷人錢財如殺人父母。

　　她這個溫和的改良派，能否把理念貫徹下去？

　　很難。

　　其實她和姚裴的主張都很難實現，最起碼在短期內很難實現。反而是齊玄素和李長歌的主張比較容易實現，畢竟一個新大陸就在眼前，兩人的分歧無非是介入程度和分配方式的問題。一個溫和，一個極端。

　　說白了，張月鹿和姚裴是向內求，齊玄素和李長歌則是向外求。

　　就像四人的傳承，張月鹿和姚裴是先天謫仙人，靠自己，齊玄素和李長歌是後天謫仙人，靠外力。

　　正當張月鹿沉思的時候，忽然傳來一陣喧鬧之聲。

　　此時張月鹿正在回家的路上，不是玄都的那個家，而是位於太上坊的那個家，因為她要順道看看齊玄素的大宅子裝修得怎麼樣了。

　　雖然已經陸陸續續裝修了兩年，但因為兩人根據自己的喜好又做了一些改變，當然都是張月鹿出錢，齊玄素沒錢，所以仍舊沒有完工。如今已經步入尾聲，主要是針對花園等建築。考慮到西洋人的許多教堂一修就是上百年，這也在情理之中。

　　徐教容和雷小環也與張月鹿同行，打算見識下兩人的新宅，所以此時三人同乘一車。

　　徐教容示意停車，然後拉起車簾一角向外望去。

　　一群人正聚攏在上清大街上，高聲疾呼。

　　徐教容聽了一會兒，便放下了車簾。

　　“怎麼回事？”雷小環正在翻看一本冊子。以武夫的聽覺，想要聽清周圍的各種細微聲音並非難事，就是蚯蚓翻地的聲音，只要想聽也可以聽到，不過絕大多數時候，就像武夫壓制氣血避免現出人仙真身一樣，武夫會封閉耳竅的身神，自行濾去大半無用的聲音，也就是充耳不聞，彷彿耳旁風，否則非要被無數聲音逼瘋不可。所以雷小環沒有聽到外面在喊什麼。