第152章 夏侯小兒，你劉爺爺找你問話！

               　　悟了。

　　悟了。

　　仇讎相怨的世界，是不好的。

　　我們當以大胸懷、大慈悲，感化他人。

　　即使，人家殺你爹、殺你母、殺你兄，強佔你老婆，你也應寬恕人家。

　　如此，方能讓世間充滿了愛與慈悲。

　　？？

　　盡扯卵犢子呢。

　　顧墨對於這一點，那完全是嗤之以鼻。

　　人家都殺你爹，殺你母了，殺你兄了。

　　還寬恕？

　　寬恕你個瓜瓜皮。

　　現在，立刻，馬上，就去斬-盡-殺-絕。

　　《春秋公羊傳》就有寫：父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害。

　　《論語·憲問篇》，亦有記載。

　　有人問孔子，或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

　　更具體一點的則在《禮記·檀弓上》、《孔子家語·曲禮公西赤問》上。

　　子夏問於孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寢苫枕幹，不仕，弗與共天下也；遇諸市朝，不反兵而鬥。”

　　曰：“請問居昆弟之仇如之何？”夫子曰：“仕弗與共國；銜君命而使，雖遇之不鬥。”

　　曰：“請問居從父昆弟之仇如之何？”夫子曰：“不為魁，主人能，則執兵而陪其後。”

　　什麼意思呢？

　　子曰：臥草而睡，枕盾而眠，有官也不當，反正絕不跟仇人同活於世。在公共場所遇到仇人，不用回家拿兵刃，直接出手乾死它丫的。

　　至於兄弟之仇，則弱於父母之仇。

　　表兄、堂兄之仇，又弱於這二仇之後，甚至要先以保護自己為上，後再報仇，而不是如父仇那般，不死不休。

　　這，便是孔子的三觀，他的為人處世之道。

　　顧墨覺得很贊。

　　所以。

　　邢嶽華要報仇，顧墨並不覺得這麼做，有什麼不對的。

　　這是非常合乎情理與道理的。

　　可是嘛。

　　人家夏侯諦，為其父報仇，這也是合乎情理與道理的。

　　再者說了。

　　人家敵方士卒攻城，也是被逼無奈。

　　它們亦有父母、兄弟、子女，身死之時，其同袍亦是悲憤不止，欲為其報仇。

　　歸根到底。

　　這是上位者，因“利益”而產生的博弈。

　　雙方的士卒，都是可憐人。

　　因此，顧墨並沒有出手的打算。

　　這畢竟與妖族，視人命為養料不同。

　　關上門，都是自己人。

　　“今日，我就是來解決這個事的。”顧墨如此說道。

　　邢嶽華聞言，雙眸不由的一亮。

　　“那要我準備黃豆嘛？”

　　邢嶽華如此說道，對於顧墨的撒豆成兵之術，他到現在還是記憶猶新。

　　顧墨若能出手。

　　僅僅憑這道家“豆兵”，就足夠夏侯諦狠狠吃上那麼一壺了。

　　“不用黃豆，你去給我準備一些筆、墨、紙、硯。”

　　“對了，在沏上一壺好茶，擺上那一盤小點心，這點心最好是城北新開糕點鋪的。秦寡婦巧手做的糕點，每一樣每一款，都很軟、很甜，很酥脆，與她飽滿的胸脯，簡直相得益彰……”

　　顧墨歪著腦袋，閉著眼，一副回憶的模樣。

　　邢嶽華：“………”

　　我懷疑你在開車，但是我沒有證據。

　　“額，喏。”邢嶽華答應了下來，而後揮手召來幾個城防兵，就匆匆離去了。

　　“殺啊！”

　　“快，快，快，將雲梯推下去。”

　　“避開，避開，對方的箭矢又來了。”

　　“不好，夏狗殺上來了。”

　　城牆之上。

　　精銳涿縣兵們與夏侯大軍，廝殺到了一塊。

　　刀刀見血，劍劍奪命。

　　可這一幕，在顧墨與一眾修行者眼裡，不過是小孩子過家家而已。

　　真正要攻下城池，還得是修士出手方成。

　　不過雙方，都沒有十足的把握。

　　都在等待、醞釀時機。

　　嗖。嗖。嗖。

　　如雨一般的箭矢，朝著顧墨射了過來。

　　顧墨動也未動，只是頭頂隱隱浮現一尊青色的傘蓋，垂落下百丈的神絲形成光幕，將其護在身下萬法難侵。

　　“大瀚皇朝，箭矢分五種，這只是最普通的箭矢，後面數種還有專門對付修士的。”

　　“不要小覷它們，很容易陰溝裡翻船的。”

　　苟且無聲無息的突然到來，倒是把顧墨嚇了一跳。

　　這傢伙，之前還倚靠在大門上打盹。

　　一副，我沒睡好，我很虛的樣子。