第241章 安撫俞矩（下）

 俞矩繼續說：“所以在法律上無法制衡婚姻的時候，就必須要一種名為道德的東西來制衡婚姻，也就是當其中一方做了對不起另外一方的事情後就會有道德的審判，甚至在一些宗族內還有族規的審判，比如說很有名的浸豬籠。”

 李星群覺得有些無法理解，為什麼俞矩會維護看起來那般不合理的禮法：“可是這樣有點不公平你不認為嗎？為什麼男人可以三妻四妾，而女人卻不能。或許一個男人第一個找的人是家族的安排，但他還有機會去找第二個，去找第三個。”

 “但是無論男的去找第幾個，第一個那個永遠都是正妻，她生下的孩子是嫡子，只有她的孩子才有繼承權，這也就是對丈夫的束縛，朝廷也下達了官令，叫做七出三不出，其中的三不出是有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤後富貴，這些都是對妻子那邊的庇護，是，這是對人性的一種束縛，但人性本惡，沒有約束的人性，太可怕了。”

 “可是人是一種感情動物，沒有辦法做到絕對的理性。”

 “對，這沒有錯，所以不同時期對於道德的要求完全不一樣，就比如方才說的三妻四妾，更容易出現什麼時候，那就是戰亂之後，男性的數量遠低於女性的數量，這個時候朝廷就會想辦法鼓勵百姓們多找妻子，多生孩子，這樣才能恢復人口，這個時候的道德標準就會降低許多，等人口恢復期慢慢過去了，道德的標準就會越來越高，要求的也就越多了。”

 李星群沒想到俞矩這小丫頭居然能想到那麼多：“所以，你認為理學那一套還是有存在的必要嗎？”

 俞矩一臉懵的說：“理學是什麼？”

 “大概就是存天理滅人慾之類的東西，就是認為人性本惡，所以要壓制人性，追求天理。”

 俞矩一臉關切的看著李星群說：“答應我，不要加入邪教好嗎？”

 “啊？邪教？”李星群沒想到俞矩這樣憑藉程朱理學。

 “廢話，人的本質不就是為了自己，制定了那麼多的規矩從本質上來說是為了保護自己，比如說我不想出門就被人殺了，所以就有了規矩不得殺人，比如說我不可能一直在家裡守著自己的財產，那麼就要制定規則偷盜者犯法，甚至說最開始的話題，我不想自己婚姻出現問題，所以就要制定規則懲罰破壞婚姻的人，說到底還是為了保護自己的利益，這就是人慾，而天理，什麼是天理，你一個憑什麼說自己是天理？那不就是把自己當做是神了，和當初的五斗米教不就差不多了，自封自己是張天師，要真的是張天師現在蹦出來讓我看看啊。還不是兩個眼睛，兩個耳朵，一個鼻子的普通人。”

 “呃，那麼直白的嗎？你這話要是讓大哥聽到……他會抓狂的，或許不會。”張亦凝早就說過他壓根不相信自己的宗教的話。

 “按照你平常教我的話，我是一個做科學的人，我不相信什麼狗屁神學。所以說咯，什麼存天理，滅人慾只不過制定一系列很複雜的規矩來保證他這個制定者的權利罷了。你要是不信的話，你仔細想想裡面的規矩，最終的得益人是誰。”

 還能是誰，明清兩代不是已經證明了嗎，不就是那群讀書人和皇帝，不然朱八八怎麼會那麼大力的推行程朱理學，李星群：“咳咳，話題扯的有些遠了，我承認我表達的有些錯誤了，我只想說，夫妻雙方在另外一方死去之後，另外一方就自由了，她可以選擇為了自己的孩子留在夫家，也可以選擇找一個男人嫁了，只要她在丈夫在的時候照顧好丈夫就是了，其他的都無所謂了。我只想表達這個意思了。”

 俞矩非常認真的說：“李星群不要轉移話題哦，我看出來了，你就是一個追求愛情始亂終棄的狗男人。”

 李星群尷尬的說：“咳咳，你看我像嗎？”

 俞矩篤定的說：“不是像，我很肯定你就是那樣的人，剛剛你才說的，”要自由，為了自由孩子的幸福都可以不考慮，也是你說的遇到喜歡的人，就要和自己另外一半和平分手。